旨意之路

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信仰

試驗、試煉

不陷入試煉的祕訣，是不以自我為中心生活。

神總是先打心愛的子女，然後再打撒但。

在善的立場上，還要進一步站在受攻擊的位置(委屈的位置)時，撒但才無法再擊打我們。

在最悲傷、最委屈、最氣憤的立場上負起責任吧！以這種心情出發時，一切試煉都會解開。

不管撒但如何試煉我們，只要抱定犧牲的精神，便沒有問題。
為自己詭辯時，撒但就來了。

基督教以十字架出發，無論到哪裡都遭受攻擊並流血。因此，今天的基督教要處於受攻擊的立場才能支配世界。
看啊！基督教的宮殿不正樹立在倒下最多人的梵諦崗山坡上嗎？

天的戰術是一面挨打，一面奪回來。
因此，既然要挨打，就挨得漂亮些吧！

在曠野路程中若逃避狂風，就會成為老鷹的食物。畏懼曠野時代的人，不是以色列人。

直到現在，先知們持續地被擊打，個人及民族也都遭受攻擊。
但是，只要不被吞下，便能使對方屈服。

在曠野路程中，不要對環境抱怨。
倘若以我是女人、我是老人等理由為藉囗，不肯追隨摩西前進，則必將死於曠野中。

了解旨意之後，滿第三年會有很大的試煉。這一瞬間，是為了蕩減復歸追隨主三年的彼得，否認耶穌的立場。

撒但不在他處，我本身就是撒但。因為有我，所以才會有猜疑、嫉妒、過分的慾望及血氣等，先殺死自己吧！
凡帶有﹁我﹂字的都是撒但。嘲笑自己、審判自己吧！
撒但永遠是通過我最親近的人、最喜愛的事物開始侵入。

如同一年有四季一樣：有像春天一般，蒙受恩惠的時期；像夏天一般，恩惠成長的時期，經過像秋天一般，恩惠結實的時期，即來到像冬天一樣的試煉期。
所以，要感謝天對我的試煉。試煉是為使撒但與我們分離之神的愛。試煉就相當於冬天。因此，只要忍耐超越，便會得到像春天一般的新恩惠。

光線愈強，影子也愈深。同樣地，恩賜愈大，前後遭到的試煉也愈大。

在資深的食囗中，有很多人只記得過去的勞苦，而失去了向著目的前進的力量。
這些人就如同死人。

信仰大的時候，現實就顯得很小。然而，當信仰變小的時候，現實就顯得很大。

耶穌教示我們使撒但屈服的方法是：溫柔謙遜吧！服從屈服吧！犧牲服侍吧！

為了成為勝利者，首先要遭受物質的痛苦，其次要經歷別人對你的試煉，最後是撒但直接或由天代替撒但來試煉我們。

若不能克服天地的試煉，就無法復歸善的基準。第一是環境的試煉，第二是人的試煉，第三是靈的試煉。

當樹木遭颱風吹襲時，根會紮得愈深。因此，我們也要盼望：「撒但的風啊！儘管吹吧！」

以色列民族不知道，當他們擺脫埃及苦役，踏上自由之路後，會遭到更大的試煉，因而他們滅亡了。

給予恩賜，是為了增強人們行走更大苦難路程的力量。

即使穿著單薄的夏衣，只要跳躍奔跑，便能勝過嚴冬。
因此，無論處於何等困難的立場，只要時刻抱著奔跑的心情，便能克服困難。

講道

講道是流血、流淚與流汗之生活的話語。

講道時不要當作是面對整個大眾。對著一人講道吧！只要其中一人接受恩惠而流淚，便會影響到全體。
因此，在講道中，要確定為他而消耗靈力的對象。

真父親在講道之前，為食囗們所做的祈禱時間，遠勝於為講道所做的祈禱之時間。
「父啊！我想提昇他們，應該如何做呢？是這樣呢？還是那樣做呢？」必須誠心地按內心的命令講道。

站在講壇時，要抱著與天父尋找之人相逢的心情站上去。

身為指導者而講道不當時，要悔改三倍以上，流出三倍以上的血汗。
同時，當未能賜予恩惠時，應通過其他的服務方法來蕩減，以償付其代價。

站在講壇上的人要特別注意，當你說出來卻不去實踐其內容時，恩賜會落到實踐之人的身上。

講道的人，要抱著如同醫生醫治重病患者般的心情站上講壇。

站在講壇上，是為了與人見面。因此，問題不是為講道做準備，而是心情。

為了講道三小時，須先傾注精誠三小時。

講道的動機不在於我，而在於天。成為可容納天之聖言的器皿吧！

準備過的講道是經過加工的，因此，不要先定講道的題目。

點火時，須要有易燃的紙張。同樣地，講道時，也要尋找可點燃心情之火的人。

講道不求講得漂亮，只求講得真實。