旨意之路

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信仰

傳道

傳道

傳道是創造第二個我。若能盡到母親生育子女般的誠意，便沒有問題了。

傳道的效果是以百分之四十之靈的氣氛，百分之三十的原理，及百分之三十的實踐顯示出來。

在傳道地區，要將該處的百姓及逝去的靈人，全部聚在一處，很自信地為該地開一次忠誠大會。要以這種信念及生活姿態出發。

若要爬高樹，就要先抓住底部向上爬，而底部是又髒又亂的。
同理，為了復歸一個地方，首先要協助解決最悲慘的立場。

樹立三個可與自己共生死的人吧！

多用眼看顧他，多用囗說給他聽，多用耳聽他講，多用心情關懷他，多多為他著想，這就是傳道的秘訣。

以利用對方的心情，傳達聖言時，絕不可能達到道的基準。
真心地付出吧！

不要說不行，做不到也要勉強去做。尋找吧！一定會有路的。

我已不存在，我已因罪而死。因此，埋葬自己後，重新出發吧！

為了救別人、愛別人，我曾流過多少淚呢？
沒有真正的犧牲，便無法真正地救人。

對最低的人傳道，就像對待最高的人一樣，那麼，連神也會感動。

倘若耶穌擁有許多可將旨意拓展向全世界的弟子，便不會產生悲慘的歷史。

為了傳道一個小時，必須先禱告三個小時。
拜訪人之前，要先流淚。流淚的人，天必與他同在。

受到良心的苛責，卻仍然不行動時，就會生病。

只要使三個極力反對的人屈服，傳道就容易多了。

一也是傳道，二也是傳道，三也是傳道。

據說連牛也會辨別毒草，也會識別屠宰場，更何況是自稱萬物之靈的人類，豈可不知自己的死亡之處及生存之路呢？

當你抱著懇切的心情來拯救他，而他卻不肯接受時，他所累績的一切福份及功勞，都會變成你的。

責備別人之後，要為他祈禱，並安撫他。

以原理傳道，就是尋找愛的活動。

歷史的悲哀，在於富有者不肯付出，有學識者，不肯教導別人。

禮拜日，祝福家庭一定要傳道。

過去跟隨真父親的盡忠之時代，與今日以各位為中心攝理的時代應有所不同。
跟隨的時代是復歸靈之基準的時代，而如今是繼承並繁殖的時代。

一年至少要傳道三人以上。

讓囚犯一個月傳道一人，怎會做不到呢？目前，我們也是被置於幾十年後便會死去的自然死刑圈內。

只要出現三個極力反對的人，就必定會出現一位支持我方的人。

從事事業，也必須是為了傳道目的之條件性事業。

信仰的子女

倘若無法樹立三個信仰的子女，則七年路程便算無效。

信仰的子女─為了造成「公的我」之條件。

立起三個信仰的子女時，便形成家庭型。

為了拯救信仰的子女，寧可讓直系血統的子女受苦。
為了拯救民族，寧可讓統一食囗們受苦。

信仰的子女，是相當於三大祭物之條件物。
因此，沒有三位信仰之子女的人，無法復歸到天的面前。

使三個家庭結婚後，才能站上父母的位置。
因此，重要的是尋找三個信仰的子女。

樹立三個信仰的子女後，才可以愛自己的親子女。

當直系的子女，從在腹中便得到信仰的子女的侍奉時，蕩減復歸才算完全成功。
撒但才會與我們家庭的血統完全斷絕。

原本應該先樹立三個信仰的子女，使他們完全侍奉尚在腹中的直系子女，才能生下可以進天國的孩子。

原本亞當應該擁有侍奉他的三大天使長。
為了復歸這一點，必須樹立侍奉尚在胎中之直系子女的三位信仰的子女，使他站在絕對屈服的立場上。

信仰的三子女：
1.必須具備能夠代替我，甘冒生命危險進入死境之心情。
2.當亞伯型的子女尚在腹中時，便開始侍奉他們，直到成婚為止。
如此，那家庭才能完全免於撒但的控訴。

信仰的三子女，在縱的方面：是天父面前的亞當、耶穌、再臨主型。在橫的方面：是該隱亞伯、塞特、閃、含、雅弗、亞伯拉罕、以撒、雅各等型。

耶穌也因失去了信仰的三子女，而不得不遭受撒但的試煉。

耶穌逝世時，倘若三弟子也一同犧牲，那麼神必定先使三弟子復活，再使耶穌復活。且耶穌並不昇天，而留在地上樹立四位基台，與聖靈一起從事拯救的工作。如此，不須流下悲慘的血汗，便可以將旨意成就起來。這三個弟子便是信仰的子女。

三子女的復歸是：
1.靈的意義是復歸三大天使長。
2.決定父母之位置的絕對條件。
3.將子女樹立於完全勝利之位置的絕對條件。

若有人背叛統一教會而離開，其責任需要後來者蕩減。

即使面對一個人，也要盡最大的精誠。