旨意之路

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信仰

信仰生活


當大家流著眼淚，來到天的面前，爭著要受苦時，亞伯、該隱的復歸就不成問題了。

以天為中心而悲傷的人，是亞伯。
絕不會有人抱怨少吃、少穿，而多受苦的人。

超越「自我」的觀念，盡贖罪者的使命，樹立善的基礎吧！我雖是個人，卻是歷史性的心情復活體。

恩惠是動的，因此，造成靜的自己來接受大恩惠，並加以消化吧！
得到恩惠後，不知叩頭感謝，只知洋洋得意的人，必會全部傾倒而感到空虛。

切莫因不被了解而感到氣憤。
真父親常向天祈禱：「當我衝破陷在苦難中的世界，來到天的寶座前，再了解我吧！」。

脫掉墮落性的方法，是將千萬人當成亞伯。
倘若對方不了解你對待他的價值，則會將他的福份也全部奪過來。

將你睜開眼，所看到的、所思想的，全部與天結合起來！
否則就悔改吧！第一句話要為天而講。

只以內心悔改是不夠的，還要鞭策自己的身體。
為了鞭策身體，需要走過身體所不願的險峻之路。

罪惡一直佔領歷史發展著，然而，罪的根本在於我的肉身。鞭打自己的肉身吧！

責備我，就是責備相對於我的撒但。因此，我也要站在同樣的立場，擊打自己。

脫掉墮落性的方法，就是順從與屈服。
人類不肯服從神的話語，天使長不肯順從屈服於亞當，故導致罪惡的歷史。因此，蕩減復歸之路─唯有順從。要從自己最討厭的事情，開始順從屈服。

開始結果，花就凋謝。
因此，當內心的神性成長時，一切弱點都會消失。

私下商量決定的事，無法樹立於天的面前。必須以報告與聯絡，呈到天的面前，以獲得天的承認。
時時造成以天父為中心的四位基台來生活吧！

在每天的生活中，要時常反省自己：是否傾向於善方。

恩賜不在天的寶座前，而是在撒但面前。

當降到最卑賤的位置，而無法再往下降時，便會轉而回昇。
極與極之間，看似很遠，卻是彼此相通的。
撒但之後，必定有神。

切莫惦記自己所行的善；切莫忘卻虧欠別人的恩德。

天賜下了恩惠，人卻無法相對地獻上精誠時，天會將它再全部收回去。

所謂「積善」，就是付出之後，忘掉它。
雖然本身不知道，但只要能擁有很多為他祈禱的人，此人絕不會滅亡。

信仰之路，是活著行走死亡的路。

具有可超越生死問題之主體性力量的，就是宗教。

不要誇囗基督徒的人數多。
今天的基督徒中，沒有一個人願意背著耶穌進天國。相反地，都是些希望坐在耶穌的背上，進入天國的貪心者。

持有嶄新的心情吧！
信仰要時時愉快、感謝，並要祈禱、喜悅。
不時湧出愛的心情，便是新鮮的心情。

信仰的目的是要在地上踏著死亡站立起來。
對死亡觀念淡薄的人，無法過著有力的信仰生活。

在地上樹立仇敵達三人以上者，斷不能進天國。
要在地上全部化解，並為他們祈禱三天以上。

死亡便是走向本故鄉的路。
你要帶著什麼禮物回去呢？想到這問題，即使一分鐘也不能虛度。

每個人都會到屬於自己心靈狀態的靈界。
普通人進入靈界後，須要經過十二次試驗。即使功績大的人，也要經歷三次。
第一：進入靈界後，地上的最大仇敵會在面前出現。
第二：歷史性的仇敵撒但，會出面控訴：﹁你的祖先挪亞、亞伯拉罕、摩西及耶穌是何等忠誠。而真父親又是何等用心地以聖言教導你，你是否與聖言合為一體，照樣地實踐呢？
第三：是天使世界的試驗。我們的道理與法度是如此，你曾否也按照這忠臣的法度而進行呢？
其次，為了成為主的子女，須接受耶穌及聖靈所提出的問題，通過之後，才能算是完成。

恢復恩惠的道路，是將祈禱一次的內容，實踐十次以上。

信仰者始終要抱著新鮮的心情，才會有發展。
清晨之所以美好，也是因為新鮮的緣故。

當我非常思慕天，甚至連病痛都忘記時，病自然會好起來。

要懷抱著歷史，懷抱著宇宙而流血、流汗、流淚。

作禮拜遲到時，要低著頭，抱著悔改的心情參加。

若想避免控訴，唯有受苦一途。
當你決心為旨意犧牲而流淚時，誰又會控訴你呢？

早上一起身，要先笑著喊一聲：「天父！」
晚上就寢時，也要笑著喊聲：「天父！」再入眠。

即使連最微小的部分，也想與父親商量的，才是孝子。
要緊握父母的手前進。

只知信奉耶穌，卻不了解耶穌的心情，是不行的。

宗教生活是為了使支配歷史之人類的理念，與天的理念達到一致。

基督教的教導，是連仇敵撒但也要歡迎，也要為他祈福。

信仰者要流出羞愧、感謝與喜悅等三種眼淚。

絕對的信仰可以革新命運。

為了家庭、為了國家、為了世界，獻出你所有一切吧！

道的目的，是通過自我完成，體會無限的愛，藉以獲得無窮的幸福。

要戰勝自己的環境，天父才會與你同在。

信仰生活的基準是彌賽亞，「信仰」就是想要相似於彌賽亞。

為了繼承彌賽亞所經歷的痛苦，要流淚追隨彌賽亞走向各各他的路，這便是信仰之路。

各位是六千年罪惡血統的結實體。是六千年罪惡史的展示品，細胞中糾纏著六千年的罪惡。
必須要以悔改來解開！

切莫打瞌睡，不止息地禱告，做一個看守客西馬尼園的人吧！

切莫忘記，天將我立於今天的位置，乃是天以悲傷買來的，以悲傷換來的，以悲傷找來的。

我們要全力找尋通過我來安慰天父的道路。

遇到困難時，不要按自己的意思解決。要先思考：「倘若是天父，祂會如何處理呢？」這時，答案會自動地浮現。

父子的關係是絕對無法切斷的，以天父為中心結成絕對的關係吧！

開拓者對於試煉與痛苦，絕不能抱怨。
信仰即開拓人生，因此，對信仰生活抱怨的人，既不是開拓者，也不是信仰者。

開拓者所遭遇的皆為生疏之事。因此，須站在深刻的立場上判斷、分析。

絕對的信仰，不是肯定自己的立場，而是不能夠主張自己的、否定的立場。
所謂信仰生活，並非只是內心的生活。如何將內心所體會的事實，適應於相對的環境，才是重要的問題。

沒有人會把專為自己做的事情，當作是件好事。唯有為別人而做時，才能稱為是好事。

神的拯救攝理，不是先拯救舒適的人，而是先拯救苦難的人。
因此，在信徒中，受苦受難與挨餓受凍的人很多。

信仰的作用如同是嚮導。因此，只能帶領你到屋子前，無法帶領到屋子裡。

信仰是天與人之間，以聖言為中心的契約。

我們要持有飢渴的信仰。常常感到自身不足，才不致有不平與不滿的情形。
因此，當指導者感到乏力時，應該做一個在後面推動他的人。

樹木不會立即枯死。而是在不知不覺中逐漸邁向死亡。信仰也是一樣。

將信念通過生活實踐出來的，就是信仰生活。