第一部 信仰與生活
12、主管性的顛倒 （II）
你能猜想當他被一個外表看來像是一個年青的乞丐而不是醫生或牧師的人問到這樣的問題時，他會如何地生氣和憤怒嗎？ 每個人都會冒著他生命危險來反抗這樣一個傲慢的問題。但事實不然，這人說道：「是的，先生，水動的時候沒有人把我放在池子裡。」他忍受了耶穌基督的話，然後耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走罷。」那人立刻痊癒。這個故事要告訴我們什麼呢？墮落人有一種直覺就是當他從一個比他更低的人受到質問或命令時，會覺得不高興。由於此種憤怒的本性，撒但長期地抓住了人。耶穌藉著藐視他來試驗這一點。 我們能夠忍受那些比我們更高的人的藐視或壓迫，但當受到較卑下或較可憐的人之忽視和嘲笑時，我們會便不自覺地感到不高興。然而。就一個信仰者來說，他必須具備從主那兒接受命令的態度，縱使那道命令是來自於一個孩子，因為無人知道它究竟包含著什麼樣的秘密。重要而嚴肅的問題並非在人們可以輕易相信之處而是當人們很難相信時發生的。因此，神從不會將人們能輕易地相信和跟隨的人當作祂的代表。相反地，神在攝理中所用的人乃是人們幾乎不能相信的人。就如同耶穌，他在馬槽裏誕生，在當時人們認為最沒有教養的拿撒勒村莊中長大。 同樣的理由，人們很難相信神會從這個未曾在生活、科學和心靈等方面對世界有過特殊的貢獻和影響的韓國展開了世界性的復歸攝理。甚至於到現在，你還可以看到韓國人的生活是如何地悲慘。他們與普通人的生活水準相差甚為遙遠。實在很難相信，神的攝理是從這樣一個未開發的國家展開。去相信絕對不可能相信的事是件不尋常的事；這樣，凡是相信神的攝理的人，可以被稱為瘋子。 自從墮落以後，人受到天使的主管，復歸的工作便須被那些立於比天使長位置更低的人來完成。那就是為什麼神選擇了不能被相信的人來拯救家庭。 舉例來說，在亞當家庭中，神選擇並祝福年青的弟弟亞伯，而不是哥哥該隱，縱使是在長子權被視為絕對的舊約時代裏，該隱和他的雙親必須對亞伯鞠躬居膝並受其主管。然而，這是件非常困難的事。 當我們牽就一個位置此我們高的人並不會生氣，但是牽就位置此我們低的人便會生氣。我們必須努力地使自己謙卑，否則，我們無法行走天的道路。 |