| 李相軒系列 |
天上的秘密與釋迦的信息
第2部 來自靈界釋迦牟尼的信息
第4章 佛教界
1. 獻給佛教徒
各位佛教徒，我是釋迦。我想各位應該知道「觀世音菩薩，南無阿彌陀佛」的意義。當我在地上，沈溺於肉身的快樂中生活時，竟不知也無法理解宮廷外的一般人民在挨餓受苦，受病魔折磨之事。但隨著歲月的流逝，為人的釋迦終於領悟到，另有主管生死禍福的主人存在的事實。至於一直無法解決人誕生至死亡一直受苦的問題，使我非常懊惱痛苦。結果，我所領悟到的，只是「自我」的發現而已。而當我發現自我之後，仍對隱藏在其背後的實體，感到好奇。不過，釋迦最終仍沒有領悟到，因著偉大的神存在之故，我才存在之事實，還有，釋迦沒有領悟到世界的一切現象都是神親自創造的事實。釋迦只是認為，只要發現自己、主管自己，那麼，所有一切皆能達到最高基準，並且認為，我們的一生，就是為了最終能去到極樂世界而存在的。
我所犯的最大錯誤就是，發現自我之後，未曾正確地教導過眾生們有關神實存的事實。我認為，今天的佛教徒們未能正確地尋求神，認識神，這都與我的教導有關。
因此，各位佛教徒，你們必須以神為中心完成自我的發現與自我的完成。這就是所謂的個體完成。離開神，就不可能有個體的完成。我曾經教導過，人藉著完成，藉著過善的生活，就能夠去到極樂世界，而那極樂世界就是神居住的天國。有一日，神召喚我並教導我說：「當你在深遠的境地沈思冥想，並超越所有考驗與誘惑時，你知不知道那力量的源泉來自於何處？那力量的根本，就是萬有原力，而萬有原力的主人就是神。」而且還說：「你未曾教導過無數佛教徒們有關神的事，你必須銘記此不孝行為。」並譴責說：「許多入門於佛教的人們，唱尊念佛『觀世音菩薩，南無阿彌陀佛』只尋求釋迦，不尋求神。」
各位佛教徒，這地球上的一切森羅萬象都是神的創造物，而人類是神的子女。因此，生活在同一個天下的無數人種與宗教、各次元的文化，必須以唯一的神為中心成就統一，並形成一個宗教、一個文化。這就是神本來的願望、創造理想及目的。
各位親愛的佛教徒們，我們應該一起侍奉神，並在同一個領域裡一起呼吸著生活。為此，我拜託各位，從現在起不要尋求釋迦，去尋求神。為了在神所居住的天國世界相會，各位必須把神侍奉為主人。而且在菩薩面前敬拜時，必須呼求著神而獻上精誠。因為菩薩已把神侍奉為父母，因此，菩薩不會再出現在那裡。
神是愛，神憐憫了釋迦。而且神為了拯救佛教徒們，容許我與地上界的人接受祝福（結婚），開啟了能拯救佛教徒們的道路。我來到靈界之後領悟到許多新的事實，因此，接受神的命令、遵照統一教會文鮮明先生的指示，為了拯救佛教徒們而獻上我的最大努力。
各位佛教徒，釋迦來到靈界之後，發現了極為真實的真理，所以想要將此真理傳達給各位。希望各位學習統一教會文鮮明先生的思想。在靈界，聚集在神居住的天國裡一起生活，這就是最高的人生。而且那裡即是極樂世界。因此，各位佛教徒們，必須為了以神為中心過生活而努力。而且必須轉換各位的人生方向。為此，釋迦想要繼續傳達靈界的生活。希望各位銘記在心。為了各位佛教徒 釋迦 敬上
2000.10.232. 佛教徒們停留的地方
人在地上生活脫掉肉身之後，來到靈界，就會依照各自的生活樣相去到各自不同的地方。在地上，有錢人或是有權勢的人，如自己所願，住在又大又豪華的住宅，而且有時還搬到別的地方。也就是說，在地上，只要有錢，有權勢或有名譽，那麼，幾乎都可以隨心所欲。不過，人一旦失去生命，那麼，他的權限也隨著消失。他的靈魂在地上的過的是什麼樣的生活，由此來決定其靈界的處所。即使你在地上過富翁的生活，因此，眾多人聚集在一起給你舉辦相當有規模且豪華的葬禮，而且給你準備一座寬廣而華麗的墳墓，然而，當你來到靈界時，也許去到沒人等候的孤獨的地方。與其相反，在地上舉行寂寞而寒酸的葬禮，然而，來到靈界時，卻許多靈人們聚集在一起舉辦歡迎儀式也不一定。倘若你過的是為別人犧牲侍奉的生活，那麼，你在靈界一定停留在尊貴的位置上。
在此，有件事想要懇切地傳達給各位。現在我所闡明的是，共通的事實。其中，佛教徒們必須銘記在心的內容是，即使過的是為別人犧牲侍奉的生活，然而，倘若沒有去侍奉創造人類的神，那麼，也無法去到極樂世界，也無法獲得永生福樂。永生福樂世界是與釋迦無關。因為釋迦過地上生活時，雖然發現了永遠停留之地，但未曾領悟過神是我們人類父母之事實。因此，釋迦在神的面前犯下了極為不孝的行為。
現在佛教徒們所停留的地方是，樂園世界的最下層。釋迦未能好好教導佛教徒，以致他們的靈魂停留在最下層，因此，釋迦深感到極大的痛苦與罪責。真的非常對不起神以及佛教徒們。儘管佛教徒們也都是神的寶貴子女，然而，由於釋迦的錯誤教誨，致使許許多多的靈魂停留在最下層，而期盼著極樂世界。釋迦對此事，感到無比的無奈與愧歉。
佛教徒們！釋迦，對於誤導神子女之事，表示由衷的歉意。尤其，每逢四月八日，地上界的人們慶祝釋迦誕辰日時，我真想找個地方躲起來。我衷心期盼眾多佛教徒們能選擇新的方法。為了能去到佛教徒們所期盼的極樂世界，也就是神居住的世界，地上界的佛教徒們首先要改變生活方式。要怎麼做呢？應打開宗派之門，打破所有教派之間的障壁。人類都是神的子女，而且宇宙中的一切萬物都是神為了子女而創造的。因此，天與地、所有萬物是在神的愛之主管圈之下，以一個理念為中心連結在一起的存在，並且所有人類是以一個血統為中心連結之神的子女。
然而，由於人類始祖的過錯，產生了人種、宗派以及國境，而且產生了不同的語言。人應該超越佛教、基督教、儒教等各宗教與教派，並以神的思想為中心成就統一，並且全人類形成一個語言、一個文化圈，在地上過侍奉神為父母的生活，結束地上生活後來到天國過侍奉神為父母的生活。這就是神本然的旨意。
然而，現在佛教徒們生活在離神遙遠的地方。請你們想想看，當神思念、想念子女們的時候。由此來看，釋迦變成了無法面對神的不孝子。
佛教徒們！心愛的佛教徒們！我們人類都是兄弟姐妹。領悟到如此偉大的真理，並為了全人類的和平與幸福，以一個理念為中心投入一生於建設天國的事業上。世上有這樣的一位，那位正是文鮮明先生。文鮮明先生為了建設天國，過的是血汗斑斑的生涯。而且為了將全人類連結為神的血統，把世上的各種人種混合在一起給予祝福(結婚)。
佛教徒們！請訪問你周邊的統一教會，並去拜訪統一教會信徒們吧。去聽聽他們的理念。解開世上任何總統或指導者也無法解開的非常驚人的攝理，那位正是文鮮明先生。請你們仔細觀察看看，分散在世界各地的統一教會家庭。他們完全順從於文鮮明先生的指示。那麼，他們為什麼這麼做呢？因為他們相信，文鮮明先生的教導正是神的旨意。不管哪一個國家的總統或指導者，都無法依據一張照片來給你決定終身伴侶，對不對？然而，他們相信文鮮明先生之故，把自己的終身託付給他。文鮮明先生是活著的神，而且是全人類的父親。
因此，佛教徒們不要太執著於自身所擁有的理念與思想裡，應擺脫頑固守舊的佛教觀。各位應果斷地接受文鮮明先生的所有一切，改變各位的生活方向。這樣才能使無數的佛教徒們去到極樂世界。在靈界，許多人們正學習統一教會的真理及理念。
所愛的佛教徒們！你們非常瞭解釋迦的人生吧。釋迦在地上生活時，雖然生活在浧槃境地，但終究未能領悟到神是人類父母之真理。因此，釋迦在此懇切地拜託各位，並且向各位闡明，你們侍奉釋迦是錯誤的，侍奉神才能去到極樂世界。你們相信、跟隨釋迦的教導，因此，希望你們再聽一次釋迦的最後囑咐。我想要傳達給各位佛教徒，真老師生活在地上之事。各位一定要跟隨真老師之道。真老師正是文鮮明先生。只要跟隨他的旨意，那麼，各位一定會知曉真實的真理。這就是釋迦的懇切期盼。
2000.10.24
3.釋迦的一生
人誕生之後，經歷生老病死，這是個普通的事實。然而，釋迦並不覺得這樣的人生就是平凡的人生。而且也不覺得許多過路人的步伐是平凡的。乞丐的步伐、富翁的步伐、庸人的步伐、官史或大臣們的步伐，都讓我很好奇。人為什麼誕生在地上，而且每個人的生活樣相為什麼都不一樣呢？為什麼產生窮人的樣相、生病而呻吟的人們之樣相呢？為什麼所有人必須在苦惱中生活呢？人生的目的又是什麼，終點又是哪裡呢？這些都讓我很好奇。釋迦未曾餓過肚子，也未曾體驗過生病者的痛苦。因此，為了想要體驗那些而努力過。當時，很多人指責我說，都是徒勞無益的想法。然而，如果說生老病死適用於所有人，那麼，為什麼如此平凡的論理使我那麼地難過呢？這使我很納悶。釋迦經歷痛苦與掙扎之後，終於，放棄做為一家之長繼承王位的位置而出家了。
自從那日起，我所行走過來的苦行之路雖然難以言語來表達，但釋迦因此而享受到了心靈的自由天地。人誕生之後，若過的是舒舒服服的日子，那麼，就無法接觸到新真裡。如此，我覺得很納悶，人為什麼要過辛苦的生活？釋迦的心一天比一天痛起來了。每當釋迦想這些問題時，感覺到有個龐大的實體正圍繞著自己，而且釋迦從中得到了奇妙的力量。釋迦覺得那力量應有原因者，因此，一直想要尋找，但最後還是沒有找尋到那原因者。
釋迦所選擇的苦行之路是太過於單純的路。我沒有去思考大宇宙的原因者，只思考生老病死的人們之樣相。那是因為結果性存在─人類的思考受限制。如此，釋迦雖然行走了孤獨的一生，但最後還是沒有得到完全的答案。儘管想設法探求四方，但沒有找尋到巨大宇宙的根本主人。
有一日，神差遺尊貴的使者留給我一個作業：「你拋棄了一切榮華富貴，並一生行走了犧牲與苦行之道，但為何不能跟神一起生活呢？」我被如此偉大的神的愛感動得心中充滿著惶恐與感謝。之後，我一邊等待著使者，一邊向神敬拜。過幾天之後，那使者突然出現在我面前說：「你召喚我嗎？」並要求讓我答覆之前又留給我作業。當時，釋迦回答說：「神啊！我以前不知您的存在。沒有領悟到宇宙的根本主人即是神之事，而一味地自以為人都能自成佛陀。因此，我沒有教導宇宙的根本主人存在之事實。」於是，那使者立刻就消失了。
之後，釋迦的心情非常鬱悶。「怎麼辦…」，擔心數日之後，那使者散發出輝煌燦爛的光彩再次出現在我的面前。使者說：「釋尊，神居住的地方裝飾得如此美麗，然而，你在此處無法看得到那樣的光彩，對不對？神說：『釋迦的根本領悟還不夠。』因此，如果你想要領悟神的教誨，那麼，先敬拜神，並繼續等待。」使者說完就消失了。之後，神的使者來過好幾次，釋迦從中領悟到了新的事實。
釋迦領悟到，我們人類原來是神的分身。然而，釋迦不知大宇宙的主人─神，卻自以為自己就是神般過生活。佛教徒們！你們能瞭解這是什麼意思嗎？釋迦無法更容易地表達出來。然而，明確的事實是，釋迦是個微不足道的人，而唯有神才是大宇宙的主人。神創造人類以來，愛惜人類、疼愛人類，並想把人類引導至充滿幸福與和平的地方，然而，人類犯下了錯誤。這就是人類的悲哀，也是神的憾恨。人類歷史從錯誤中開始，因此，為了糾正錯誤的人類歷史，為了把人類引導至幸福之路，神派遣文鮮明先生來到地上，並通過他闡明了新真裡。如今釋迦也領悟到、學習到新真理。
佛教徒們！你們必須跟隨文鮮明先生的引導，並瞭解釋迦教誨的不足之處。為了找尋到新真裡，必須要努力。光是唱尊「南無阿彌陀佛，觀世音菩薩」，而且只依靠著釋迦的教誨，那麼，極樂世界將更遠離佛教徒們了。應果斷地捨棄不需要的東西，並去尋求新真理。
宇宙的主人是神，因此，佛教徒們的主人不是釋迦。而且，帶著神的肉身、持著神的教誨，為了人類之真正和平做為先驅，引導和平思想的一位正生活在地上，那位正是文鮮明先生。這些事實是佛教徒們當今必須銘記在心的部分。
2000.10.25
4. 佛教徒的「輪迴轉世」
人誕生在世上領悟到正確的真理，並按照那真理生活之後脫掉肉身，我認為這是非常幸福的事情。因此，釋迦捨棄了王室，拋棄了華麗家門，一生只為探求一個真理而經歷了無數勞苦，如此的釋迦生涯，實在是極為悲哀、可憐。然而，這並不意謂著佛教的所有真理是錯誤的。釋迦通過苦行之後，貪婪、嫉妒都從我的生活中消失了。釋迦雖然得到了可以在俗世中過無貪無欲的生活之力量，但卻未能領悟到宇宙的根本以及人類的主人，甚至連人生的始與終、人生的目的，這些都未曾知曉過。由於人類歷史錯誤的開始，因此，神一直在經綸復歸攝理歷史，然而我卻不知神的旨意，一生行走苦行之路。來到靈界之後回想我的一生，真是淒涼無比的人生。然而，又不能挽回，真讓人悲傷。
聖奧古斯丁在地上時認真地侍奉神，但卻自負地過了一生，來到這裡之後發現離主的再臨時代離得太遙遠，因此，嚎啕大哭起來了。釋迦的一生跟聖奧古斯丁的一生沒什麼差別。釋迦為了領悟到真理，行走苦行之路，而且捨棄了王室家族。當釋迦捨棄家人時，不知家人有多難過。然而，釋迦過去還是在神面前犯了錯誤，因此，覺得很慚愧。
我行走苦行之道時，為何沒遇見過神，如此的心痛遠比奧古斯丁來得大。因為，奧古斯丁的煩悶是自身的煩悶，而我的煩悶是做為教團負責人的煩悶。這並非平常之事。釋迦非常瞭解佛教徒們的苦行。也非常瞭解一個人為了爬升到高僧位置所經歷的苦難與痛苦。看著他們的修行過程，如果說釋迦的教導是錯誤的，那麼，釋迦應如何做才好呢？
人的肉身欲望是，想過夫妻性生活，想要生子女、培育子女，並享受榮華富貴，吃得好，過舒適的生活。然而，釋迦教導他們要捨棄人的所有慾望。一想到遵從我的如此教導而出家的佛教徒們時，我感到無比的慚愧。觀察佛教徒們的規範時，就會發現以世俗的思想是當不上僧侶（高僧）的。必須經歷嚴格的修練，並捨棄世俗的所有慾望、忍耐所有的困難之後才能爬升到僧侶的位置，然而，在此過程中必須行走無數的修行之道。
釋迦未曾向佛教徒們闡明過修行的根本。如今在靈界發現大宇宙的根本主人─神之後，釋迦的心情會如何，請你們想想看。為了提昇到菩薩之位置而所經歷的修行之痛，怎能與現在的痛相比呢？然而，誰又能瞭解我的感受呢！
佛教徒們！你們瞭解釋迦的痛苦嗎？過去釋迦教導你們的是部分的、相對的真理。現在我想再次向佛教徒們傳達新真裡。釋迦通過苦行，在最高位置上發現的真理是什麼呢？只是，人不應犯罪，應過善的生活，然後就會去到極樂世界。然而，當時釋迦不知何謂罪，也不知極樂的根本意義，甚至連宇宙的主人是誰都不知道。釋迦當時不瞭解所謂的「我」這個個體來自於何處，不瞭解其根本。因此，從現在起釋迦想通過統一原理來正確地教導這些根本問題。
「統一原理」是統一教會文鮮明先生闡明的最高真理。透過此真理我瞭解了罪的根本、人生的方向及目的，而且瞭解了神經綸復歸攝理歷史的事實。不知應如何向各位表達已了解這事實且能教導這事實之釋迦的喜悅。佛教徒們不知何謂復活論吧，統一原理裡面記載著有關復活論的內容。人過犯罪的生活，那麼，死後去地獄；過善的生活，那麼，死後去到天國，如此的原理教導記載在統一原理裡面。
佛教徒們！你們仍過那樣的生活，也就是說，仍生活在「輪迴」的妄想之中，那麼，極樂世界將永遠遠離各位。即使人死去，在靈界也是人的樣相。人在地上過的是禽獸般的生活，那麼，死後去地獄；相反的，人在地上侍奉著神，過善的生活，那麼，死後去到極樂世界（天國），並過永遠幸福的生活。神創造人類之後，不會因人類犯罪而使人變成豬或狗。雖然能以低級的狗或牛的基準來形容人的心情，但人不可能重生為畜生。
佛教徒們！請你們原諒可憐的釋迦的不完全教導。我由衷地感謝神，賜給我機會，能夠在靈界傳達正確的教導。佛教徒們！各位也是神的子女，而神是我們所有人類的父母。因此，各位佛教徒也必須侍奉神。這就是釋迦的最後囑咐。
5. 佛教徒們所期盼的極樂世界
人誕生在地上之後應過怎樣的生活，這很重要，然而，死後去到何處，這更重要。我們都是為此而誕生的存在。所以，誕生在這世上的日子是非常寶貴且喜悅的日子。人若在世上犯錯，那麼，重生為畜生，並過如同狗或豬般的生活，這樣的恐懼一直束縛著我們的一生，這就是我們的人生史。佛教所說的極樂，是美麗且永遠充滿幸福的地方，而且是完成的人生活的地方，然而，佛教徒們不知人誕生時持著原罪而委屈地誕生之事實，而且也不知原罪到底是什麼。佛教徒們的思考方式裡沒有原罪意識。在佛教的悠久歷史當中，行走苦行之路的佛教徒們非常之多，然而，他們卻完全沒有領悟到此事實。
不僅是佛教徒，新教徒以及天主教徒們的修行之路，也是非常嚴格且辛苦的。天主教的修女或神父，也都是修行者。然而，釋迦想要說明的是，佛教徒的修行之路更難、更孤獨，而且險峻之路更多。如此，為了找尋到真實的真理，忍耐刻骨之痛的比丘僧(出家受一定的戒律而成為正式僧侶的男人)，不知有多少！釋迦在他們面前，真不知應如何教導他們。而且不知如何向他們補償所犯的罪，真讓我煩惱。傳達此信息的釋迦還無法脫離罪人之身。當文鮮明先生賜於我驚人的祝福時，我也感覺不到絲毫的喜悅。理由很簡單。眾比丘僧們正排隊等待著我，然而，罪人釋迦怎能接受如此旁大的 祝福呢？而且釋迦還沒有資格把文鮮明先生侍奉為真父母，因此，只能稱為先生。
那麼，何謂極樂世界呢？侍奉著神，尋找到真實的真理，並成為完成人的樣相之後，只要看到對方的眼光，就立即知道對方的想法。應該生活在如此美夢般的庭院裡。
所愛的佛教徒們！為了能去到極樂世界，每天跪在菩薩面前供養的佛教徒們！非常抱歉。真的非常抱歉。眾比丘僧們的人生是錯誤的人生。你們白費了一生。人應建立家庭，生養子女，並把子女獻給神，並且與兒孫們一起喜悅地過日子。這就是神的盼望。極樂世界是以家庭為單位進入的地方，神不喜歡看到人們獨自生活。所愛的佛教徒們！你們應改變人生的方向。如此，為了能去到極樂世界，為了過善生活而努力過來的各位的辛苦才不會白費。而且在那基礎上侍奉神，如此，萬事會如意。各位過去為了個人的反省、為了不貪圖別人的東西、為了不輕視可憐的鄰居而認真努力過，對此神會款待各位的。然而最根本的真理是，大宇宙的主人並不是釋迦菩薩，而是耶和華--神。若輕視這事實，那麼，極樂世界將與各位無關。
神所臨在的地方就是天國，也就是極樂世界。各位佛教徒們！釋迦的教導雖然是能把人們教導成為善人的真理，然而並不是朝向永遠世界的真理，因此，我通過此紙面來明確地說明。希望各位佛教徒們清楚地瞭解之後，不要把釋迦的部分教導當作真實真理的全部來接受。也許各位反問說：「看不見的神，怎麼去相信呢？」然而，釋迦是確實地領悟到神存在之事實。並且各位不是因著釋迦的生涯與業績而相信我、跟隨我，不是嗎？
請各位觀察宇宙大自然的法則看看。釋迦對自然法則不會提出反論的。佛教徒們在修行過程中，希望寒冷的冬天不要來臨，然而，依照宇宙的法則冬天還不是毫不留情地來臨，不是嗎？即使各位喜歡的是春天和秋天，然而，自然環境也不會按照各位的意思隨意變動。如此奧妙的真理運行在大宇宙中。
如此運行著的宇宙主人公確實存在著。釋迦沒有任何能力。都是由於神愛人類之故，創造了隨著季節變換之美麗的自然樣相。如此愛人類之神居住的地方，就是極樂世界。
諸位佛教徒們，神是什麼樣的存在，請你們研究看看。先向神敬拜，然後深入研究神。如果各位跪在菩薩面前呼喊著神，並向神敬拜，那麼，神會開啟各位前進的道路，並向各位約定永遠的極樂世界。
6.森羅萬象與成佛
天地萬物調和中，沒有一樣是不經過神的手而創造的，而且沒有一樣是通過人的力量來形成的。然而，人誕生之後似乎所有一切是靠自己的力量來形成一般，一直埋沒在錯覺與驕傲之中生活。當釋迦享受著應有盡有的榮華富貴，並生活在沒有任何困難的環境之中時，認為一切事都能在宮廷中解決。然而，自從目擊到宮廷外生活的那一天開始，沒有人能夠平靜釋迦的心。而且釋迦的心病太多，以致任何的藥物或名醫也無法治療。然而，有一個唯一能夠使釋迦平靜下來的力量存在著。那力量吸引了釋迦。那是任何的魔力也無法相比的，非常大的力量。漆黑的夜晚、烏雲和暴風雨、雄猛的野獸聲、大雪和寒冷的冬天，這些都無法擋得住吸引釋迦的那力量。那麼，那力量是什麼呢？那力量來自於何處呢？通過非常不尋常的苦惱思考，釋迦認為那是自身的根源力。而且認為當靠那力量來解脫一切時，就能站在菩薩之位置上。
然而，由於人類軟弱之故，無法站在菩薩之位置上，因此，釋迦開始踏上了各種各樣的修行過程。佛教徒們在修行過程中不想成為落伍者，因此，通過一生不斷鍛鍊自己，有時摔自己的身體，有時踐踏自己的身體，有時用熱水或冰水來試驗自己，如此不斷鍛鍊自己。這就是高僧的一生。
當時釋迦犯了非常大的錯誤。那就是沒有領悟到主管著釋迦自身的偉大力量之根源者。然而，通過統一原理中的創造原理，瞭解到萬有原力就是所有存在之根本力量時，釋迦感到無比的喜悅。釋迦跟聖奧古斯丁一樣，沒有蒙受到時代的惠澤。釋迦如今才瞭解神之力量的事實。至今才知道此事實把釋迦弄得如此悲慘。如今更深刻地感受到當時離棄妻兒、父母及兄弟姊妹之痛苦。如果說今天釋迦的教導犯了根本性的錯誤，那麼，釋迦沒有立足之地也是理所當然的。
宇宙的森羅萬象都是因著神而成佛的。然而，釋迦當時以為所有一切都是自己成佛的。這就是我所犯下的非常大的錯誤。當我瞭解到包含人類的森羅萬象之所有存在世界，都是神親自創造之事實時，釋迦的教導成為了非常傲慢而致命的教導。天地萬物中哪一種存在是經過人的手而創造的嗎？所有創造都是藉著神的力量來創造的。科學發展的原動力、文化文明發展的原動力，這些都不是靠人的單獨力量來形成的，都是藉著神的力量來形成的。
請看看四季的調和。即使沒有人等待，沒有人歡迎，沒有得到人的幫助，也能自己運行。過凌亂生活之微弱的人類，雖然在現實生活中足以體驗到這些事實，然而，過的是卻與神無關的生活。光看這些事實，就足夠證明神的實存。
如果有哪位偉人或聖者可以隨心所欲地操縱這世上的生與死，那麼，請勇敢地站出來吧。誰也無法擁有那偉大的力量，唯一擁有的正是唯一的神。釋迦當時未曾發現過、也未曾領悟過唯一的神。如果說釋迦通過地上生活來向各位介紹的真理之路是錯誤的，那麼，各位佛教徒們會不會公開處刑釋迦呢？釋迦錯誤地引導各位，對此釋迦由衷地請求各位的寬恕。如果釋迦的微不足道的教導，能得到各位的款待，那麼，我會非常感激各位的。並且懇請各位原諒，在當時的環境之下只能過那樣生活的釋迦。
希望各位在地上盡快地去探求統一原理，並竭盡全力來侍奉神。釋迦懇請各位。
2000.11.2
7.天地萬物一切都是成佛的東西
古今中外，不依靠自然力量來生存的人是不存在的。今天，科學發達，因此，我們能時常看得到四季的景觀，而且不管在哪一個季節，都能吃得到水果或青菜。儘管如此，科覺發展的原動力，就是主管天地萬物的神。有一天，當我在修行的途中，被小石頭絆倒時，忽然想到了一件事。看到被那小小的石頭絆住而摔倒的自己之悲慘樣相時，領悟到釋迦連那小小的石頭也贏不過。這使我察覺到自己是個多麼微小無力的存在。
神創造天地萬物時，不僅把那樣的力量賜予我們人類，同時也賜給了所有的被造世界。因此，天地調和中的任何一樣都是通過神的力量來創造的。這些被造世界萬物，持著神賦予的價值基準，站在自己的位置上互相協調著成長。
雖然人可以按照自己的想法，重新設定自己的價值基準，然而，天地萬物都毫不虛假地、真實地履行自己的使命。雖然人類隨著時代的流逝、隨著環境，逐漸成為以自我為中心的樣相，然而，自然界就不一樣，不管是誰的命令，都毫不動搖地完成神所賦予的本來的使命。自然界自從被神創造的那一日起，以一致的樣相為了完盡使命而全力以赴。
在此，我們還能夠否定神的存在嗎？我們應從天地之調和與自然之道中，尋找到神。釋迦雖然在苦行之路上掙扎過無數次，然而，還是沒有領悟到神的實存。因此，眾佛教徒們不應把釋迦所行走過來的部分解脫境地與神連接在一起。這並不是說釋迦的所有教導是錯誤的意思。釋迦的教導只不過是極微小的一部分而已。釋迦在靈界領悟到，任何東西都無法與神的偉大真理相比。因此，各位在離開世俗的煩惱之路上，以通過釋迦所獲得的領悟做為參考，必須去尋找大宇宙的主人─神。
神是無所不在的神，而且是全知全能的神。釋迦無法具體地說明神。希望各位從森羅萬象的存在樣相及調和中尋找到神。極渺小的微生物也是依靠神的能力，在遵循秩序的軌道上運行。不管是誰，在與自然的對抗中都贏不過自然之道的。因為宇宙中的所有一切，都是依靠獨一無二的神的能力生存、成長之故。佛教徒們，雖然這是釋迦遲來的教導，然而，各位必須依靠神的能力來成佛。這就是釋迦的懇切囑咐。
8.獨一無二的「我」
神創造的被造物以各式各樣的次元存在著。諸如礦物世界、植物世界，而且由低等動物至高等動物，存在著無數種被造物。然而，在這無數種存在物中，沒有一樣是相同的，而且每樣都是成雙成對地存在著。甚至同一個母親所生的雙胞胎也有不同之處。雖然神的創造物非常之多，然而，當觀察個體時，發現世界上再沒有另一個與我完全相似時，可知「我」是神所創造的唯一的存在，並且「我」是被創造為被造物中最尊貴的存在─人類。那麼，如此的「我」應如何報答神呢？認為人只是單純地被神創造而已，因此，一生只過單純的生活，如此的思考方式及生活樣相，絕對成不了報答神的生活樣相。
釋迦首先非常感謝能誕生在這世上。而且，更讓我感謝的是，不是誕生為低等植物─微生物或畜生，而是人類。釋迦想要找尋到「我」，想要發現「我」。其結果，發現了自我。然而，現在想一想，那只不過是極小部分的領悟而已。人類即使想要瞭解神，也無法瞭解神的全部。以人的知性是無法完全瞭解神的。那是因為神既不是人認識的對象，也不是人研究的對象。
因此，我們人類應正確地瞭解「我」的存在價值，並在短暫的人生中尋找到正確的方向。釋迦非常瞭解無數佛教徒們的人生。各位應過善生活之後去到極樂世界。釋迦非常清楚地瞭解，想要輪迴轉世為真實人樣相的各位之修行過程及目的。
經訓練過的忠犬，雖然牠是個畜生，然而，牠不僅知道主人的恩情，而且有時還為了保護主人而犧牲生命。那麼，我們做為人類，連狗都不如，這樣可以嗎？
各位佛教徒們必須瞭解人生的價值與本質。而且要瞭解何謂「善」、何謂「惡」。人為什麼被創造為無數被造物中之特別的存在。若各位瞭解其本質，那麼，各位能尋找到正確的人生方向。自然萬物都是隨著季節變化，而且裝飾著調和的美麗色彩，並互相授受著喜悅。那麼，如此的變化都是因著誰、為了誰而發生的呢？
佛教徒們，請不要驚慌。一切的被造物都是神賜給人類的禮物。一切被造物的樣相，都是為了給人類帶來喜悅而創造的最完美傑作。神把如此的傑作品賜給了人類。
那麼，神是誰呢？春天來臨時，讓人們看得到美麗的樹芽；夏天來臨時，使人們感覺到豐盛的萬物；秋天來臨時，讓所有的稻穀成熟，使得人們可以秋收；冬天來臨時，人們可以在寧靜的雪景中冥想著人生。河川、原野、大海、草原，這些都是為了給人帶來喜悅而創造的。然而，最重要的事實是，神把人類創造為所有被造世界的主管者。那麼，神為什麼如此創造人類呢？
釋迦的領悟性不是很好。因為各位誕生在好時代裡，因此，不需要像釋迦一樣行走苦行之路。有錢就可以到各國去旅行，而且也不需要越過彎彎曲曲的險峻山坡。有錢，不僅能在韓國，也可以到世界任何一個國家輕鬆旅行。如此，各位佛教徒，只要有意志，那麼，能成就一切，現在就是這樣的時代。現在的時代，不是菩薩的時代，而是成約時代。所謂的成約時代，就是神的旨意被成就的時代。請各位仔細閱讀創造原理吧。那裡清楚地闡明著有關善惡的問題，而且闡明著人類是神子女之事。
佛教徒們，各位原本誕生為神的子女。因此，所謂的「我」這個個體，並不是來了之後就消失的存在。如同各位認為的人若不過善生活，那麼就會轉世為畜生，如此的時代早已過去了。
人做為堂堂的神之子女，應該把神侍奉為真父母，如此的時代已來臨。如果是真實的子女，那麼，應體會父母之心情，並以父母所期盼的樣相來過生活。這就是盡子女之道的第一項。各位佛教徒們，各位必須瞭解自身是神的子女之事，並把它銘記在心。而且希望各位永遠銘記在心，「我」個體的完成，以及站立在父子相逢的位置上。
2000.11.24
9.天上天下唯我獨尊
神創造天地萬物時，皆以成雙成對創造一切被造世界。因此，成雙成對的被造萬物，通過授受作用來繁殖。這些事實，詳細地記錄在『統一原理』的「創造論」裡面。以人為首的所有萬物，依照相對性原理，藉著授受作用來進行繁殖。人的繁殖也好，人的生理構造也好，都被創造為需要對象。聖經上也清楚地記錄著，神創造亞當之後，怕亞當孤單而創造了夏娃。
那麼，天上天下唯一的存在物「我」，這個個體，應過怎樣的生活呢？「我」做為唯一的存在，應深思「我」是如何從神那裡獲得天上天下唯我獨尊的價值，而且要思考應如何報答神。
唯有自己一個人過舒適生活，那麼，無法去到神面前。如前所述，自己一人過舒適生活，這是非常錯誤的想法。因為獨自一人是無法去到神面前的，必須以家庭為單位去到神面前。成為夫婦，建立家庭，並繁殖子女來形成四位基台，這樣的時候神的真愛才會臨在。如此的原理記錄在「創造原理」裡面。必須建立家庭，四位基台才會形成，獨自一人是無法形成四位基台的。而且，天國，也就是極樂世界是形成家庭性四位基台的夫婦們才能夠進入的地方。
因此，期待極樂世界的無數佛教徒們的生活方式，從根本上就不對。即使佛教徒們為了不犯罪、為了過善生活，拋棄了物欲、拋棄了權勢的慾望，然而，他們的生活樣相並不符合於神的創造目的，因此，佛教徒們的靈魂只能停留在低級靈界圈。
所謂「我」的存在是非常尊貴的存在。請你們觀察看看，在無數人群中能找得到跟你一模一樣的人嗎？無論怎麼找，也找不到跟你一樣的人。因此，所謂「我」的存在，真的是獨一無二的存在。
那麼，如此的「我」應過怎樣的生活呢？來自於神的「我」，應如何報答神呢？各位必須仔細思考這些問題。如果當時釋迦領悟到了這些真理，那麼，即使不行走拋棄妻兒的修道之路，也能找尋到新真理。然而，現在還能如何呢？釋迦的路已走完了，因此，我懇切地期盼不要再出現像我一樣的人物，希望各位能夠理解。若還有人選擇跟釋迦同樣的路，那麼，必須重新回到原點之後，按照本然的樣相來過生活。如果不瞭解新真理，那麼，應按照原路繼續前進，然而，各位的老師─釋迦已明確地向各位表明「此路是錯誤的路」，因此，各位必須以謙虛的姿態接納此事實。這才是師徒之間的正確關係。
去世界旅行，也有好幾條路線。海路、陸路、空路等等。因此，各位要想一想，去到極樂世界的路線中，哪一條路線又快而且適合於自己？各位的人生非常短暫，而且各位已迎接了成約時代，因此，不要一直沈浸在過去時代的陳舊遺物中，不然，各位會成為愚蠢的人，而且神會漸漸遠離各位的。
各位不要主張說，只有自己的見解才是最高的見解，必須在對方的真理面前保持謙虛的姿態，這才是最重要的。不要一味地只束縛在固陃的佛教真理中，必須再一次重新思考看看。而且請千萬不要忘記，各位持有天上天下唯我獨尊的存在價值。這就是成約時代釋迦的最後懇求及心願。自從瞭解「統一原理」之後，非常懊悔釋迦的錯誤教誨，這是釋迦的坦率告白。
許多佛教徒們因相信釋迦的教誨而跟隨至今天。如今，釋迦在靈界通過此紙面來傳達重新領悟到的關於神的新真理，因此，各位佛教徒們不要有絲毫的疑惑，請接納此事實吧。並期盼各位在家庭中能夠盡快地侍奉神。
2000.11.15
10.從原理角度來看的人的永生
有關生老病死之後就結束的真理，難道就是神賜給我們的最好真理嗎？難道這就是神賜予我們的最後教誨嗎？宇宙萬物的主人，大宇宙的主人，人類的創造主及人類的父母─神，如果賜給我們生老病死之後就沒有了，那麼，理論上不矛盾嗎？請各位想想看。然而，我們人類一直把生老病死之事，認為是非常理所當然的原理。我們人類一直都這麼認為，而且現在也那麼認為。這是非常大的錯誤。人類一直以來沒有探尋到藏在山頂那邊的寶物(秘密)及新真理，而且也沒有努力尋找過，這就是漫長的人類歷史。
那麼，真理到底是什麼呢？在我的一生之中，最令釋迦困擾的時候，就是默想、冥想及憂慮的時候。在那樣的過程中無法領悟到真理之時，釋迦好想突破天秘世界。然而，釋迦覺得每個人都有自己所要完成的使命。而且釋迦覺得，釋迦的時代似乎不是神直接揀選的。
釋迦為了找尋到真理，不知奮鬥了多少。雖然經歷過無數次威脅生命的關頭，然而，釋迦並不是神直接揀選的人物。因此，釋迦當時所領悟到的，只不過是平凡的真理而已，只不過是為了把一個時代的人們引導至善的真理而已。人若脫離慾望而過生活，那麼，能得到心靈的平安，嫉妒心也會逐漸消失，而且過如此生活之後去到極樂世界，那麼，就能過幸福的生活。釋迦的教導只不過是如此平凡的真理而已。當時神只能夠闡明如此程度的真理，應有神如此做的理由吧。
然而，釋迦卻把當時的真理介紹為最高真理，真是傲慢的釋迦。不過，神偉大的力量通過不足而卑賤的釋迦，引導無數人們在一生之中不要犯罪而過善的生活。釋迦真的非常感謝，神把當時的如此真理通過釋迦的自身修行來闡明。然而，釋迦當時的終究目的並不是只領悟到那些真理 。
釋迦雖然領悟到了一些真理，然而，卻沒有找尋到最終的真理。因此，釋迦在靈界正認真閱讀統一原理。釋迦回顧著當時的心情，並回憶著當時不得不離開王宮的時代背景。認真閱讀原理，那是因為統一原理是非常偉大的真理之故。當我們觀察神揀選文鮮明先生的時代背景、時代環境及文鮮明先生的血統時，就會發現那就是復歸攝理的大轉換點。文鮮明先生並不是持著個人的野心或慾望而出發的，這給予釋迦很大的教誨。文鮮明先生不僅把隱藏在漫長歲月中的天的秘密公開於全天下，並闡明了能拯救人類的真理。這不僅是神的勝利，也是能清算罪惡史的人類的勝利。因此，文鮮明先生是，我們佛教徒們通過漫長歷史等待過來的聖賢中的聖賢─未來佛、彌勒菩薩及人類的真父母。釋迦是這麼認為的。
到目前為止，我一直責怪佛教徒們的生涯。佛教徒們一定很難過是吧。也許佛教徒們斷定說：「現在的釋迦不是本來的釋迦」，或是把我認定為是假冒的釋迦之邪惡的靈或魔鬼。儘管如此，釋迦還是要繼續傳達此信件。因為統一原理是地上生活及靈界生活的真理，而且是佛教徒及全人類能得到拯救的唯一道路。全人類若不通過統一原理來重生，那麼，無法永生。現在不僅是靈界的四大聖人們，甚至所有宗教負責人們，都一致地學習統一原理。在統一原理面前沒有任何人可以提出反論。
佛教徒們，數世代之前已永隔人世的釋迦在靈界所領悟到的真理，就是統一原理。各位再次以超越俗世的心情，緊抓住統一原理，每天行走一步、百步、千步、萬步看看。神一定會知道的。正確的答案一定提示在各位面前的。
統一原理是，把我們引導至永生的教科書及指南針，而且是能解開我們人生公式的答案。各位，何謂永生呢？在統一原理中可以確實地找尋到永生的價值。經由學習統一原理，並以其為中心過生活之後來到靈界，那麼，我們佛教徒們也能在天國得永生。我的意思並不是讓各位拋棄釋迦所教導的真理之意思，而是讓各位將統一原理接枝上去的意思。各位應認真閱讀統一原理，因為通過統一原理可以領悟到，應捨棄什麼、什麼是錯誤的。
佛教徒們，你們是否覺得釋迦太苛刻了。但是，由於釋迦愛各位，珍惜各位之故，才傳達如此的信息。各位也不是為了子女的未來，為了養育子女而對子女嚴格，不是嗎？釋迦也不例外。各位是釋迦最心愛的弟子及家人。各位必須盡快地接納統一原理。如果說，各位現在擁有最寶貴的東西，那就是各位在地上生活時就能接觸到統一原理。各位必須很慶幸，而且要感謝。我確實是釋迦菩薩。
佛教徒們！現在是成約時代，因此，不需要再行走苦行之路。所謂的成約時代，就是建立家庭、侍奉著神，並過幸福生活的時代。成約時代新生活的典範詳細地記錄在統一原理裡面，因此，釋迦懇切期盼各位能盡快地精讀統一原理，並設定新的方向。
2000.11.16
11.以原理角度來看的人的拯救
神創造人類之後，人若按照神所期盼的本然樣相過生活，那麼，不需要救世主。就像健康的人不需要醫生、不需要藥物一樣。人若按照神所期盼的子女樣相來行走完成之路，那麼，怎麼會需要拯救人類的彌賽亞呢？人類起初時犯了錯誤。那麼，犯了什麼錯誤呢？在完成神創造目的的過程中，也就是在未完成階段犯了錯誤。如此，因著人類的過錯，需要能重新拯救人類的仲保者，也就是彌賽亞。而且因著人類的過錯，產生了漫長的罪惡歷史。那麼，為什麼全知全能的神看著人類犯錯，卻不去干涉，使它一直流傳下來了呢？那是因為，神只創造善，但並沒有創造惡。人應通過一定的成長期間，自行完成之後成為全宇宙的主人、所有被造物的主管者，神是如此創造人類，然而，人在未完成的階段犯了錯誤。這就是人類所犯下的錯誤。那麼，神看到人類犯錯時，為何沒有去干涉它呢？那是因為，沒有創造惡的神，若去干涉它，那麼，就如同站在創造惡的立場上。
因此，能夠清算人類過錯的主管主，也就是彌賽亞出現之後應該把墮落在罪惡中的全人類復歸至神的面前。神在人類歷史當中，允諾過會通過各種各樣的途徑來差遣能使人們回到神的面前的仲保者，也就是彌賽亞。而如今，我們通過彌賽亞終於找尋到能回到神面前的道路及機會。
彌賽亞降臨之後，將墮落在罪惡之中的我們，樹立在無罪之基準上，並給予我們祝福。而且通過祝福，我們才能歸回到神子女之立場上。
釋迦也接受了祝福。那麼，何謂祝福呢？祝福跟世上的結婚不一樣。那麼，由誰來給予祝福呢？統一教會文鮮明先生做為人類的彌賽亞，主持祝福儀式。釋迦雖然無禮地要求各位佛教徒，而且不知羞恥地強求各位，然而，我不能不這麼做。我的請求就是，希望各位能盡快地參與文鮮明先生所主持的祝福行列裡。
佛教徒們，如今已迎接了非常好的時代環境，因此，釋迦所行走過來的修行之道、苦行之道，如今已不再需要了。佛教徒們，這是釋迦的心聲，因此，請仔細聽聽看。釋迦誕生時的印度與當時的韓國是既不能自由地往來，又無法知道對方的消息。然而，現在呢，只要搭飛機，就可以輕鬆地往來。已來到如此的時代。信仰的時代性惠澤也如此。由於迎接了神能直接愛子女的時代，因此，即使不行走如同釋迦所行走過的苦行之道，也可以去到極樂世界。深愛著子女們的神，怎麼會讓子女們經歷無數苦行之路之後才來與子女們相見呢？為了成為真實的人，經歷成長過程之後領悟到真實的人生，神將一切天地萬物賜給自己的子女。這就是神深厚的愛。
然而，我們不知隱藏在宇宙背後的天的秘密而生活至今天。而如今，釋迦領悟到了天的秘密。所愛的佛教徒們！回來吧！請回到現在已覺悟到真理的釋迦之懷抱裡！嚴格的修行之道，如今只會傷到神的心。冬安居（關閉修行之意）也好，夏安居也好，神不會接受的。更不用跪拜得磨破膝蓋、磕破額頭。各位佛教徒只要相信神的實存，並領悟到我們是神子女之事之後跟隨就可以了。各位與其相信釋迦，還不如相信活著的神。各位只要領悟到神是各位的父母之事實之後，竭盡侍奉父母之道，如此便能夠直接去到極樂世界。這就是最快的捷徑。
佛教徒們！直到佛教徒們進入到極樂世界，也就是天國之前，釋迦是進不了天國的。釋迦接受彌賽亞的祝福之後可以在天國享受榮華，然而，曾經把錯誤的真理當作永遠之真理來教導佛教徒們的釋迦，做為負責人，仍持著絞痛的心情及誤導神子女們的罪人之心情。
彌賽亞對我們而言，是真父母、救世主、救主及人類的解放者，而且是引導我們到永遠極樂世界的一位。佛教徒們，你們知道何謂拯救嗎？你們即使在地上建立家庭，並過幸福的生活，然而，也無法一同來到極樂世界。各位必須接受彌賽亞的祝福，這樣才能成為永遠的夫婦。把彌賽亞侍奉為主持者，並在神的面前舉行祝福儀式，這樣才能一起來到極樂世界，也就是天國。佛教徒們，你們覺得這很難嗎？接受彌賽亞的祝福，這才是永遠的拯救，而且是能來到極樂世界的捷徑。我們一起相約在極樂世界吧。有關詳細的內容，請參考統一原理。
佛教徒們，雖然各位相信釋迦而跟隨至今天，然而，各位必須通過彌賽亞才能進入到永遠的樂園，因此，各位要跟隨彌賽亞的教導。那麼，彌賽亞是誰呢？那位正是文鮮明先生。我們都必須把文鮮明先生侍奉為父母。然而，不孝子─釋迦，如今仍無法把他侍奉為父母。我是以如此焦急的心情度過每一天。佛教徒們，你們能夠瞭解釋迦的心情嗎？
當各位佛教徒們回到這裡時，我們一起到彌賽亞面前敬拜，並一起大聲呼喊「我們的父親，救世主，萬歲！天地父母萬歲！」佛教徒們，修行者們！我是釋迦菩薩。你們必須相信釋迦傳達的信息，而且要跟隨。釋迦懇切地期盼各位能夠接受我的最後請求。我應如何傳達，你們才會完全相信釋迦的囑咐呢？我應怎麼做，你們才能夠完全理解這些事實呢？如果各位仍無法相信這事實，那麼，請仔細閱讀統一原理吧。閱讀之後，一定會相信的。釋迦拜託各位。
2000.11.17
記錄完信件之後，釋迦放聲大哭，並對記錄者說：「請幫幫我，請幫幫我」。以下是釋迦拜託記錄者的內容。
金英順夫人！真想痛哭一場。應如何傳達我此時此刻的心情呢？無論怎麼想，都想不出好辦法。只想痛哭一場。我所愛的佛教徒們，比丘尼們，每天在寒氣凍骨的寒冷中發抖，並用冰水來沖身體。釋迦該怎麼辦才好呢？
看著子女們，比釋迦更傷心難過的神，當我想起神的如此心情時，釋迦覺得好難過。金英順夫人！怎麼辦才好呢？有沒有更容易的路？釋迦當時還不如不誕生呢。您一定要幫我。而且可不可以把此信息出版成書籍之後，送給所有的寺廟。信息一旦傳開之後，我會在那裡動工的。
直到所有的佛教徒們被復歸之前，釋迦仍然是罪人。真的非常抱歉。
12 .生老病死之道
地上界的人們，把生老病死之事認為是非常平凡的道理。然而，仔細去想一想的時候，生老病死是非常無價值的結果。無數的生命能誕生在這世上，這原本是個非常寶貴且尊貴的因緣。然而，人誕生之後，因生病或年老而死去，那麼，「人誕生的目的是什麼呢？」，一定會產生如此的疑問。釋迦也因此而苦惱過。如此平凡的道理使釋迦苦惱過。當釋迦在宮廷中過富裕生活時，不瞭解宮廷外的事情，也沒有多餘時間去苦惱人們的生活樣相。然而，漸漸懂事，長大成人之後，非常想瞭解宮廷外的世界。誕生為王子的釋迦，若不瞭解百姓們的情況，那麼，怎麼能繼承王位呢？然而，當釋迦親眼目睹到人們的慘澹現實時，產生了宛如火焰脫眶而出般的戰慄。從那時候起，釋迦的心中一直感受到無法忍受的悲痛。
尤其，釋迦看到獨一無二的存在─人類，如此悲慘而死去的樣相時，感受到無比的傷痛，那傷痛無法以言語來形容。而且當我瞭解到那即是人們的現實時，經歷了無數冥想及苦惱的時間。如果當時，釋迦遇到在神的周邊侍奉神的修道者，那麼，釋迦的領悟方向會有所不同。
然而，當時的印度社會裡有很多因貧困或疾病而受苦的人們，因此，比起瞭解神，更迫不及待的就是解決人們的痛苦。由於當時的時代環境一直不斷地在改變，因此，人的本能也隨著環境出現不同的次元。當人貧困或生病時，一定會產生想要依賴的本能。不管過去也好，現在也好，那樣的本能一直潛在於人的心中。因此，人們為了達成自己的願望而在各地方敬拜、祈禱。然而，當時的人們並沒有為了尋找宇宙的根源者、絕對者─神而努力過。在局限的社會環境中，尋找神的本能，顯現為較低級。也就是說，當時的人們比起尋找神的樣相，更重視應如何解決人們的現實慘狀。因此，當時釋迦所行走的道路，似乎成為一般人崇拜的目標。
雖然釋迦在宮廷中享受過應有盡有的榮華富貴，然而，一般人常常沈浸在悽慘的現實中。因此，一般人認為那悽慘的現實本身就是所謂的人生。由於他們的現實生活非常辛苦，因此，沒有多餘的時間去思考所謂的「人生」。與此相反，釋迦在宮廷中享受過應有盡有的榮華富貴，因此，當我親眼目睹一般人的悽慘現實時，自然而然會去苦惱、思考關於「人生」的問題。
釋迦雖然是一般人崇拜的目標，然而，釋迦怎麼未曾想過要脫離那痛苦的修道生活呢？那真的是非常辛苦而嚴格的修道之路。所謂的「修道之路」，是世俗人們所命名的非常高格調的話語。當時釋迦的生活，真的跟文字一樣，猶如陷入泥濘般的生活。
然而，釋迦最終還是沒有領悟到為什麼自己行走如此辛苦的人生。自從來到靈界聆聽統一原理，並尋找到神之後，才對自己的修道生活有所理解。然而，釋迦所領悟到的東西令我感到羞愧。釋迦來到靈界之後覺得，做為一個凡人只想憑著自己的意思領悟「人生意義」，真的是非常驕傲自滿的行為。我絲毫也沒有想過，主管著人類，並比人類更高次元的神存在著的事實。我自以為自行悟道就能成佛，然而，這使我無法在神面前抬起頭來。釋迦也是神的子女，因此，當神看到釋迦的生涯時，不知有多傷心。
當時，釋迦沒有領悟到善與惡的根源及罪的根源，而且沒有領悟到人為什麼在生老病死之道上掙扎之後死去之事實。我未曾領悟過，因著人類始祖在伊甸園裡犯錯而導致錯誤的人類歷史，而且因為人持著原罪誕生，因此，要承受貧困及疾病的痛苦，現實也變得如此悽慘。
釋迦錯誤地教導佛教徒們的結果，佛教徒們仍持著頑固守舊的信仰過生活。那麼，我如何才能正確地引導佛教徒們，並使他們的生命得以拯救呢？釋迦在神面前感到無比的虧欠，而且，為了拯救佛教徒而努力著。當我想到這些事情時，感受到無法忍受的傷痛。當然，沒有任何信仰，並隨心所欲過生活的人們去到地獄，這是理所當然的事情，然而，為了行走正確的道路，克服所有的難關，並期盼著極樂世界，選擇嚴格的修道之路的無數佛教徒們，未能進到永生的極樂世界，卻停留在樂園的下層，看到他們的樣相時，釋迦的心情會如何，請你們想想看。
幫我記錄的這位女士的手腕手臂的痛苦仍然持續著。而我，在這無罪的女士之前，不知哀訴了多少「請救救佛教徒們，請為佛教徒們的復歸代禱」等等。然而，這怎麼能在一朝一夕之間就得以成就呢。由於地上的現實受時間、空間的限制，而且受社會、文化環境的限制，因此，我無法如實地傳達我的心境。佛教徒們，無法忍受的痛苦，應如何解決才好呢？希望你們告訴我好方法。從另一個角度來看，也許各位是掌握著能解放釋迦痛苦的關鍵。
通過漫長的歲月期待新歷史的開始，然而，還要繼續等待下去嗎？雖然我失去肉身之後停留在這裡，然而，在靈界所面對的痛苦遠比肉身生活來得嚴重。
其實，釋迦並不想成為罪人。所愛的佛教徒們行走苦行之後只能停留在樂園的下層。希望佛教徒們能夠理解靈界的現實，而且期盼佛教徒各位原諒這無能的釋迦。
佛教徒們，你們不是希望死後來到極樂世界嗎？那麼，請不要執著於周圍的環境，應果斷地改變人生方向。若各位在信仰之路上，尋找神、侍奉神，那麼，可以直接來到極樂世界。如果各位把釋迦的懇切囑咐實現在現實生活中，那麼，各位能夠來到永遠的極樂世界。因此，請不要忽視釋迦的囑咐。這將成為各位一生中最寶貴的信息。
有關詳細的內容，學習「統一原理」之後就會知曉的。統一原理是我們人生的正確教科書。它不僅能解放各位崇拜、侍奉過來的釋迦，而且是能解放佛教徒們的唯一指南書。請各位一定要急速轉換行走方向，並要侍奉神。這就是釋迦的請求及囑咐。
2000.11.17
13.由原理觀看人的原罪
人誕生之後，因生病或年邁而死去。然而，神並不是為此目的而創造了高貴的人類。神把人類創造為最高貴的神子女，並希望子女結婚，過幸福的生活，這就是神創造人類的目的，然而，還未成就神創造本然的旨意之前，也就是人在成長過程中違背了神的旨意，行走了與神的旨意相反的路程。在統一原理中，把此行為稱為墮落。人在未成就神本然旨意的狀態下，從神子女之立場上墮落了。如此的原罪，成為了即使捶胸痛哭也無法解決的事情。神雖然把人類創造為神的子女，並愛人類。然而，被創造為僕人的天使長在神面前犯下了無法彌補的過錯。
因著那事件，我們人類繁殖了持有原罪的子女。而且，由於人類始祖的過錯，產生了原罪。這就是人類歷史的背後內情。儘管如此，釋迦卻錯誤地引導了佛教徒們。因此，神所經歷的痛苦遠比釋迦來得嚴重，而且那樣的痛苦殘留在人們的心中，也成為了神的憾恨。那麼，究竟誰能闡明這可恨的事實呢？
釋迦第一次接觸到原理時，真的好想否定它。然而，通過好幾次的質問，瞭解到人的罪根，瞭解到原罪如何產生之事實時，釋迦覺得好難過。當時的心境，不管用什麼樣的方法都難以形容。把生老病死之事，一直認為是非常殘酷的事實，而且因此而苦惱過來的釋迦，瞭解這些事實之後，得到了很大的衝擊。領悟到神對人類的期望在於更大的事物上時，釋迦的心情雖然得到了少許的平靜，然而，人類因著未曾預料過的原罪而一致行走痛苦的人生，想到這些時又覺得好委屈。
「統一原理」乃是文鮮明先生為了解明真理，經歷極其淒慘的逆境之後所闡明的，而且是能拯救我們人類的教本。有誰能夠瞭解這事實呢？墮落人成為不得不在死亡之路上消失的存在，然而，因著文鮮明老師解明了偉大的天上秘密，因此，我們在死亡之路上找尋到了新的拯救之路。在如此的恩惠面前，即使獻上千萬次的生命也無法償還。那麼，這樣的事實怎樣地被埋藏在歷史背後的呢？在無數歲月中，神無法揭開那秘密包袱，只是孤獨地、委屈地等待過來了。因為，悠久人類歷史中，未曾有人瞭解過神的痛苦。因此，釋迦不知應從何處開始解開這曲折的怨結。
過去，釋迦一次又一次打敗魔王時，所領悟到的僅僅是找尋到自我，發現主管自己的偉大力量罷了，並且釋迦觀察世界的視野寬廣了，而且對事物的恐懼感也隨著消失了，所以，釋迦變得自信滿滿。釋迦是通過苦惱及煩悶之路，好不容易才找尋到自己，那麼，文老師為了闡明天上秘密而所經歷的痛苦呢？在如此的恩惠面前，我們應如何報答文老師呢？
佛教徒們！雖然我如此地說明，然而，你們還是無法相信釋迦的新教誨，對不對？各位應認真閱讀文鮮明老師所闡明的原理內容，並將它銘記在心。因為文鮮明老師所闡明的原理是，各位佛教徒們能永遠存活下去的人生教本，而且是即使各位不行走修行之路，也可以來到各位所期盼的極樂世界的指南書。那裡記載著人生所需要的一切。為了從無知中解放出來而掙扎，為了主管一切慾望而不斷地敬拜，那樣的時代早已過去了。從現在起，我們必須通過統一原理來解開人生的根本問題。
釋迦的時代與彌賽亞顯現的成約時代，從拯救人類的方法上是完全不同。而且因著時代性環境與恩惠，佛教徒們到達極樂世界的路程也有所改變。「統一原理」教導大家的是，能直接到達極樂世界的捷徑。如果仍然有許多疑問，或是無法相信，那麼，即使強迫自己也要閱讀「統一原理」，而且要去關心、研究統一教會會員們的生活。
各位為何不想接觸偉大的統一原理呢？如果各位盡全力努力閱讀，那麼，時代性的恩惠、環境及新真理，將會解放各位的，而且，各位能夠輕鬆地瞭解文鮮明老師的人生。因此，請各位必須重視釋迦的囑咐，並銘記在心。日後我們相約在極樂世界吧。
2000.11.21
14.「原相論」與佛教徒們
釋迦誕生在世上以來，第一次領悟到世上的道理，並因著各種各樣的人間煩惱而苦惱、出家之後，為了解決人的根本問題而行走了無數次死亡之路上之復活的路程。我認為，釋迦能夠在死亡之關頭上重新找回生命，那都是因為神在遙遠之處給予我愛以及關懷之故。雖然當時惡魔想要殺我，然而，神在各方面上保護釋迦，致使釋迦能夠存活下來。釋迦雖然無法解決非個人的問題，也就是人類全體的問題，然而，釋迦仍想要解決這些問題而渡過了悽慘的人生。當神看到如此的釋迦時，不知有多傷心。
神愛我們人類，因此，時常掛在心上疼愛著我們人類，並擔心著子女們的將來。這就是父母的樣相。雖然神如此地想要愛人類，然而，由於沒有肉體，因此，期盼能通過完成人的樣相來成為神的實體。但是，人類始祖在成長過程中犯了錯誤。致使人類成為持著原罪而誕生的存在，因此，神無法直接面對人類。這就是神悲哀的原因。
神是無法以肉眼看得見的及無限龐大的存在。所有的被造萬物，都是成雙成對地存在。比如，人有男生和女生，動物有公的和母的，植物有雄蕊和雌蕊，此外的所有物質，甚至，以我們的肉眼所看不到的微生物，也都成雙成對地存在。這都是為了繁殖。因為所有的被造世界不能單獨繁殖之故。神創造亞當之後，不願意看到孤獨的亞當而創造了夏娃。在此，我們佛教徒們必須銘記在心的就是，神也是二性性相的存在。天父的屬性裡，包含了男性與女性二性性相。因此，神把一切被造世界創造為持有相對性。
佛教徒們，請你們回顧你們的人生看看。尤其是比丘及比丘尼們。被造的人類，誕生時所俱有的生理欲望，都是按照神的形相來創造的。因此，男人和女人要相愛，並繁殖子女將喜悅獻給神。因為神絕不會創造不必要的生理構造。依據以上的觀點來看，眾比丘及比丘尼們所犯下的罪還真不小。獨自一人生活以求道，這樣的世界怎能說是理所當然的世界呢？
所謂的成約時代，就是家庭完成的時代，而且所謂的天國，也就是極樂世界，是以家庭為單位進入的世界。因此，獨自一人是進不了極樂世界的。過去，釋迦沒有正確地教導佛教徒們，尤其沒有正確地教導比丘及比丘尼們進入極樂世界的方法。極樂世界是男生和女生能盡情享受相對性的幸福世界。
各位佛教徒們，為了拋開本然的慾望而在各種各樣的修行、鍛鍊中過勞苦生活。從現在起，希望各位詳細地研究神的本質世界，並在地上建立家庭，過幸福的生活。這就是能來到極樂世界的唯一道路。
各位佛教徒們，你們可以感受到釋迦拋棄妻兒出家之時的痛苦吧。如果你是個虔誠的佛教徒，那麼，去學習統一原理，並系統性地研究統一思想看看。這樣就能夠瞭解釋迦的囑咐有多真摯。學習統一思想時，李相軒先生所講的『原相論』，讓釋迦再一次深深感到心痛。雖然講義內容刺痛了釋迦的心，然而，我認為若不瞭解神的根本屬性，則佛教徒們不容易改變宗教信仰。當時李相軒先生為了仔細、真摯地說明，不知投入了多少心血，那令人感動的時刻，無法以言語來一一地表達。
佛教徒們，釋迦想要跟李相軒先生一樣，傾注心血來教導各位。而且希望各位不要錯過，能在地上詳細研究統一原理的時代性的好環境。倘若各位去研究神，並把神侍奉為父母，那麼，不需要再行走苦行之路。
2000.11.22
15.創造人類之神的心情
神把人類創造為森羅萬象的主人。那麼，神為什麼把人類創造為被造世界的主人呢？一切被造世界都是神親自創造的。因此，當人們看到萬物隨著季節變化之調和時，會禁不住讚嘆的。那都是因為神是全知全能的神之故。無論多麼偉大的科學家，也無法創造出四季的調和。那麼，神是為了誰而創造出如此美麗的自然呢？所愛的佛教徒們，請不要驚訝。神為了我們人類而創造了天地萬物。神希望我們人類成為宇宙的主人，並盡情地享受天地萬物。春天，長出綠茸茸的新芽；夏天，讓人們感受得到涼爽的河川、濃綠的樹林；秋天，通過五穀的結實及秋收，讓人們享受到自然的富饒；冬天是給人們帶來深思、孕育及休息的季節。神創造宇宙萬物，都是為了人類。神創造人類之前，對人持有各種各樣的構想之後，創造了人們可以盡情玩耍的遊戲場所，而且在每個角落準備了許多玩具。也就是說，神為了人類，準備了隨著季節變化的遊戲場所及玩具。
那好比產婦生前為嬰兒準備各種各樣的嬰兒用品及環境一樣。然而，產婦的愛怎能跟神的愛相比呢？那麼，神與「我」之間到底有什麼關係，使神如此地愛我們人類呢？
佛教徒們，我們都是神的子女，而神是我們人類的父母，你們必須清楚地瞭解這事實。即使各位拒絕侍奉神，或否認各位是神子女的事實而迴避神，然而，神是不會否定各位，也不會迴避各位的。如果神否認各位或迴避各位，那麼，神不是我們人類的父母。不管他屬於哪一個教派，不管他是富翁或窮人、病人或殘障人、好人或惡人，所有的男女老少，都是神的子女。即使有白人、黑人、黃人等種族差別，然而，他們都是神的子女。人生活的每一個角落，有天、有地、有風，而且開花的根本原因也在於神。非洲、歐洲、亞洲等，世上的所有大地，也都是神親自創造的。而且，宇宙萬物中的一切，都是神為了子女而創造的遊戲場所及玩具。
基督教、佛教、伊斯蘭教等宗教，只不過是，生活在各地區、各時代的人們所創建的宗教。神希望，所有宗教都依靠在神的懷抱中。因此，各位佛教徒們應打開心胸，改變各位的思考方式，並正確地領悟神的教導之後，樹立以神為中心生活的傳統。全人類必須在一位神、一位父母面前成為兄弟姊妹，並形成一個文化圈。想要成就人類永久和平的統一運動之主角，就是統一教會會員，而他們的指導者，正是文鮮明先生。文鮮明先生為了全人類的和平統一，不僅展開著南北統一運動，而且展開世界的統一、和解運動。文先生持著神的理想，教導我們人類--我們是神的子女。
文老師的信息能夠影響佛教徒們的時代已經來臨了。如果不是各位尊奉過來的佛教界的釋迦，那麼，怎麼會如此地勸導各位呢？這真是千真萬確是釋迦的最後信息，因此，請各位務必銘記在心。要禱告，禱告時，釋迦菩薩會出現在各位面前重新教導各位，引導各位。
2000.11.23
16.人需要救世主的理由
所愛的佛教徒們，對佛教徒而言應該有很多生疏的用語，因此，相信一定有很多難以理解的部分。然而，各位一直尊奉過來的釋迦菩薩，必須把重新領悟到的真理告訴各位，因此，向各位傳達如此長篇的文章。如同各位相信、跟從釋迦在地上教導一樣，希望各位相信、跟隨我在靈界教導各位的真理。各位佛教徒們，下面我想說明何謂救世主。各位依照佛教歷史的傳統，學習佛教經典，並按照個人的修行方法，為了從各種各樣的煩惱中解脫出來而不斷地努力，然而，僅靠這些是無法進入極樂世界的。各位佛教徒們依照釋迦所開拓的真理教導，勞苦了無數的歲月。然而，如此的佛教徒們來到靈界之後，卻無法停留在極樂世界，這該怎麼辦才好呢？
從今日起，為了糾正各位的錯誤步伐，釋迦會鞭策各位的。釋迦既然已知道佛教徒們行走錯誤的修行之路，那麼，怎能置之不理呢？我們人類出生時就持有原罪，因此，無法直接去到極樂世界。所以，我們必須清算人類祖先所犯下的原罪，這樣才能進入到極樂世界。
為了清算原罪，我們需要仲保者。那仲保者就是，我們人類絕對需要的彌賽亞及救世主。彌賽亞，並不是靠人的意志來顯現在地上的，而是經綸攝理歷史之後，依照神的召命顯現在地上的。我們把彌賽亞稱之為人類的父母及天上天下救世主。釋迦從真父母那裡接受了祝福。因此，釋迦應把那位稱為真父母，然而，在無數佛教徒面前成為罪人的釋迦，只能稱為先生。
那麼，真父母為何先給予釋迦祝福了呢？那是為了拯救各位佛教徒們。如同各位佛教徒們按照釋迦闡明的真理，為拯救眾生而克服所有困難及痛苦鍛鍊自身般，釋迦也要通過真父母所找尋出來的新真理，即使遇到任何困難或痛苦，也要為各位的拯救竭盡全力。
佛教徒們，如果釋迦在真老師的新真理面前獻上一切，那麼，佛教徒們也應獻上一切才對。如今，我的唯一願望就是，能夠盡早地把真老師侍奉為真父母。若明確地瞭解統一原理，那麼，能成為新真理的先驅者。因此，統一教會會員是新真理的先驅者，而且他們自信十足地把自己所服侍的老師侍奉為真父母，侍奉為彌賽亞。他們服侍的老師，正是文鮮明先生。我們佛教徒們也能把那位侍奉為真父母，侍奉為彌賽亞，而且也能得到真父母的祝福。
佛教徒們，你們必須接受彌賽亞的祝福。因為，各位的丈夫或妻子，只不過是在地上生活時的丈夫或妻子。將來來到靈界之後，便無法繼續成為夫婦。如果各位希望能成為永遠的夫婦，那麼，必須在地上接受彌賽亞的祝福。對我們人類而言，祝福是非常寶貴的。如果各位仍無法理解這儼然的、千真萬確的真理，那麼，實在是太荒唐了。
釋迦並不是不瞭解各位的現實狀況。然而，請各位看看彌賽亞所舉辦的世界性活動。彌賽亞在地上，為了拯救全世界的人類，流血流汗勞苦了八十多年。那位，不僅是地上的真父母，而且是天上的真父母。他是人類的救世主及彌賽亞。因為這是事實，因此，數千年前就已來到靈界的釋迦接受了祝福。
各位佛教徒們，如果去侍奉天上天下救世主─文鮮明先生，並跟隨他的真理，那麼，不僅將來在靈界能遇見釋迦，而且能夠在極樂世界裡享受永生的福樂。佛教徒們，地上的生命並不是永遠的。文鮮明先生也不可能一直等待著各位。因此，各位必須盡快接受新真理，這樣才能夠享受永生的福樂。這是愛著各位的釋迦之唯一囑咐。
2000.11.27
17.佛教徒們的生涯
人無法在地上過永遠的生活。總有一天必須離開這地上世界。那麼，離開地上，會去到何處呢？離開這世界之後，會去靈界。所愛的佛教徒們，所愛的比丘尼們，你們不是非常清楚地瞭解釋迦的修道生活及釋迦出家前的華麗生活嗎？佛教徒們，釋迦衷心地愛著各位。因此，請重視釋迦的坦率告白。釋迦懇求各位。過去，各位為了成為像釋迦一樣的人投入了一生，並期盼能通過聲聞、綠覺、菩薩來大悟覺醒之後，能達到涅盤的境地。然而，今天的佛教徒們不需要過像釋迦那樣的生活。如前所述，各位必須盡快地整理各位的人生。散居在世界各地的眾佛教徒們，釋迦教導各位的真理，值得各位去投入一生嗎？請各位想想看。
釋迦在地上行走了修行之路，來到靈界之後瞭解了新真理。因此，在新真理面前，釋迦發誓說，要捨棄所有落後於時代的頑固守舊的觀念。因為，釋迦確實地領悟到，新真理持有值得奉獻一生的價值。因此之故，先來到靈界的釋迦，把此事實傳達給各位佛教徒。
從現在起，各位佛教徒們應跟從新真理，並開始新的人生。釋迦誕生為人類，並在靈界遇到了能永遠持著本然人的樣相來生活之明確的新真理，因此，下決心要在新真理面前投入釋迦的一切。
也許各位認為「釋迦的囑咐是錯誤的」，或是認為「有人假冒釋迦的名誘惑我們」，那麼，不妨各位先仔細閱讀或傾聽統一原理後再回到廟裡供養佛陀，或是找個地方獻上懇切的禱告看看。那樣的時候，釋迦一定協助各位，引導各位的。現在在靈界，無數佛教徒們跟我一起生活。然而，我們生活的地方，並不是各位所期盼的極樂世界。為了能去到永遠的極樂世界，必須在這裡重新接受原理教育之後，重整佛教徒們的生活。
靈界的現實就是如此，因此，釋迦引導各位，希望各位在地上整理人生之後能直接來到極樂世界。若各位按照現在的生活方式繼續生活，那麼，便無法去到極樂世界。我們必須去到神居住的永遠的天國。那裡就是永遠的極樂世界。為此，我們必須在地上相信神的存在，並領悟到神是我們的人類父母之事實，要過侍奉神的生活。若不去侍奉神，那麼，佛教徒們所期待的極樂世界，便無法成為佛教徒們的安息地。
釋迦的家族們、佛教徒們，釋迦再次地懇請各位原諒釋迦過去的教導。全世界、全大地，甚至所有的人類都是神的所有物及神的創造物。我們佛教徒們也是屬於神的。現在佛教徒們奉獻一生來行走的路，只不過是人類所應行走的倫理道德而已。相信神，並把神侍奉為父母，如此的大真理將把各位重生為新的樣相。佛教的經典，只不過是極小部分的真理而已。因此，在大真理面前，小真理必須被吸收才對。
所謂的大真理、大思想，指的就是「統一原理」。若精讀統一原理和統一思想，那麼，會清楚地瞭解人生的根本目的。因此，各位不需要完全地依賴佛教的經典。如果把神侍奉為父母，那麼，能得到人真實的自由。因為，神創造人類之後，並不希望自己的子女過如此辛苦的生活。
佛教徒們，宇宙的主人唯有神一位而已。希望各位一定把這點銘記在心。釋迦只不過是在地上生活之後來到靈界的人而已。在絕對的真理面前，怎能主張說自己的相對真理是正確呢？若主張說自己的相對真理是正確的，那麼，各位就找不到人生的真正意義。這跟浪費時間沒什麼兩樣。再猶豫不決、不知所措，極樂世界將遠離各位的。
佛教徒們，釋迦如此懇切地囑咐各位，因此，請各位盡快地接受統一原理。接受統一原理時，佛教徒們的生涯，將轉換為永遠、華麗且燦爛的生涯。同時，極樂世界也將成為各位的居住地。
2000.11.28
18.二性性相與被造世界
「統一原理」裡面，有很多在佛教經典中未曾聽說過的、生疏的用語，因此，佛教徒們接觸新真理時，一定非常困惑。所以，我想簡單介紹統一原理裡面出現的新的用語。因為釋迦懇切地期盼眾佛教徒們能研究、關心統一原理。神把人類創造為持有相對性的男人和女人，也就是創造為二性性相。並希望男人和女人成為夫婦、和睦相處，並繁殖子女將喜悅獻給神。如此，神把被造世界的所有生命體創造為形成相對關係來進行繁殖。因此，礦物世界、植物世界都持有相對性。甚至物質世界的微生物也持有相對性。那是因為，創造被造世界的神本身也持有二性性相之故。神無法以人的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等五官來感觸到的存在。然而，神持有男性（陽性）、女性（陰性），這樣的二性。因此，包含人類的所有被造世界都被造為持有相似於神的二性性相。換句話說，神是二性性相的合一體。就像子女們相似於自己的父母親一樣，包含人類的所有被造世界也相似於看不見的神之內性。
尤其，人具備著看不見的神之所有內性樣相。因為神與人類的關係是父子關係。這是宿命性的關係。當我們觀察人世間時，即使子女不懂事而拋棄父母，然而，父母是絕對不會拋棄子女的。人世間也把子女與父母之間的關係稱為天倫。然而，這怎能跟神與人之間的天倫父子關係相比呢？
神是人類的創造主，而且是人類的父母。人誕生時並不是毫無理由地相似於神的。而且神也不會毫無理由地如此創造人類。神與人類的關係是父子關係。在如此偉大的真理面前，佛教徒們應清醒過來。你們翻翻佛教經典看看。哪裡有記載著神是人類父母之事實嗎？創造主─神與人類的關係是以無法切斷的宿命性關係所建立起來的天倫關係。在如此偉大的真理面前，難道還需要別的理論嗎？
佛教徒們，所愛的佛教徒們，釋迦給各位找到了父母。下一步要怎麼做呢？各位要拋棄父母呢？還是要侍奉父母呢？釋迦已把埋藏在人類歷史背後的真實與真理，告訴各位了。如果各位仍有自信否定這真理，那麼，請否定看看。釋迦是在猶如心被挖出、利刀刺身般的痛苦中，找到了各位的父母─神，因此，只期盼各位能夠完成自己的責任。
倘若，各位認為這與事實不符而懷疑釋迦、埋怨釋迦，而且猶豫不決，那麼，各位的父母神，將永遠遠離各位的。把這些事實公開、告訴各位之前，釋迦所承受的痛苦，各位能體會得到嗎？從現在起，釋迦希望各位能完遂自己的責任，並希望能夠重新覺醒過來。釋迦懇求各位，不要在神面前成為比現在更不孝的子女。
2000.12.5
19. 理想世界與佛教徒們
今日人們生活的現實世界與神創造的理想世界相比較起來，相差太多了。那麼，這兩個世界為什麼離得那麼遠呢？原本，人在伊甸園裡侍奉著神，建立幸福的家庭，並繁殖子女將喜悅獻給神。然而，人類祖先在成長過程中，受到天使長的誘惑而出發了錯誤的人類歷史。結果，現實世界成為與神的旨意完全相反的世界。
因此，人類必須回到神創造本然的理想世界。所謂的本然世界，就是人類過將神侍奉為父母的生活之世界。然而，今日現實世界的主人，不是神而是撒但，而且不是真父母而是假父母。由於人類祖先繼承假父母血統之後形成了宗族、民族及國家。其結果，現實世界成為與神毫無相關的世界。
因此，我們必須把假父母的血統轉換為神的血統。這就是所謂的血統轉換。血統轉換需要幾種前提條件。為了轉換血統，首先需要能傳授神血統的使命者。這使命者必須持有神的特權，不然，無法解決根本性的問題。那麼，接受神的特別使命而來臨的那一位到底是誰呢？那一位正是我們的偉大老師─文鮮明先生。
釋迦想通過此信件清楚地、詳細地傳達，各位佛教徒們所應行走的、能得到最高恩惠的捷徑。顯現在現今時代的文鮮明先生，正是各位的救世主、彌賽亞及天上天下真父母。因此，各位必須通過那位來重生。那麼，何謂重生呢？重生必須通過祝福來完成。佛教徒們，如果你們希望在極樂世界與釋迦一同生活，那麼，必須相信、跟隨釋迦通過信件來傳達的囑咐。
文鮮明先生是遵照神的命令，持著特別的使命而顯現的一位，因此，文鮮明先生是天上、天下的真父母。所以，各位必須接受文鮮明先生的祝福。所謂的祝福，就是社會上所講的結婚。所有夫婦們必須在文鮮明先生的主持下再次舉行結婚儀式。未婚男女們也必須接受文鮮明先生的祝福。接受祝福後，才能入籍到佛教徒們的永恆世界，也就是極樂世界。
而且，接受祝福後，各位將通過文老師的教導及各種儀式而重生。通過重生，各位就能夠繼承神期盼的本然血統，並能實現神的創造理想世界。因此，釋迦懇求各位，希望你們重新覺醒之後，盡快地重生為能在神的理想世界裡一同生活的人。釋迦的最後期盼就是，各位通過文鮮明先生的祝福儀式，繼承神的血統，並重生為理想世界的家族。各位佛教徒們若成為理想世界的家族，那麼，釋迦就能夠有資格在文鮮明先生面前敬拜，並能呼喊著說：「天上天下真父母，救世主，您是我們人類的真父母。」
佛教徒們，各位一直相信、跟隨釋迦的教導，那麼，請各位再一次相信釋迦從靈界傳達的信息。如果無法相信那是事實，那麼，獻上懇切的禱告看看。釋迦一定會協助各位的。若無法相信那是事實，那麼，按照釋迦的懇切囑咐，精讀統一原理看看。這樣就可以確實地瞭解釋迦傳達的信息是不是事實。
在地上辛苦地行走修行之路的眾比丘尼及佛教徒們，釋迦以著贖罪的心情過生活。天地萬物都是屬於神的，而且都在神的創造關懷下運行著。佛教徒們，全世界的人類都是以神為中心的一個理想家族，因此，無數的教派必須成為神的理想家族。
佛教徒們，釋迦希望你們能夠以著清淨且純粹的心禱告。這樣你們就能夠瞭解釋迦的教導並不是錯誤的教導。釋迦雖然在地上度過非常勞苦的生活，然而，卻沒能把宇宙的中心─神教導給大家，因此，成為了罪人中的罪人。各位佛教徒們你們能夠瞭解多少釋迦的如此心情呢？各位是無法瞭解的。持著肉身而生活的佛教徒們，你們根本無法瞭解釋迦在靈界所承受的痛苦。希望你們傾聽釋迦的坦率且懇切的囑咐，並以禱告的心情聽取釋迦的哭訴。
釋迦期盼，各位佛教徒們也能夠成為理想世界的成員，並希望好好扮演神子女的角色。
2000.12.6
2O.性徹（Son-Chol）僧侶的生涯
我（性徹）原本非常討厭僧侶的生活。連想都沒有想過自己會成為僧侶。然而，長大開始懂事的時候，漸漸對人生的問題開始煩惱，並深刻地思考有關人的生死問題。當時的我，每天在執意要去解決那些問題的意念之下度日。因為太過執迷於解決那些問題，以致放棄了無論是誰都會選擇的升學之路。而後，使我更加煩惱的問題，就是有關健康問題。這樣的過程持續了相當長久的時間，結果，我的父母勸我，去清靜的寺廟靜養、治療。我覺得這樣也不錯，所以乖乖順從了父母親的勸導。經過這樣的契機，我開始在僧侶們居住的寺院生活了。就這樣，在寺院裡開始了我的新生涯。從那以後，雜念和糾葛之念逐漸從我的心中消失了，而且思考的範圍也變得明確，我的健康也漸漸開始恢復了。經過許多煩惱與糾葛之後，我下決心餘生要在寺廟裡度過。「我要行走這條道路，必須要行走，我要行走看看。生在這世上，與其結婚生子，並跟妻兒們過平凡的生活，還不如去研究人生到底是什麼。」我認為這更有價值。換句話說，我明確地設定了人生的新的方向。
我的本名是「英柱」（Yong-Jun）。在使用「性徹」這名字之前，我已是結婚的人。儘管如此，我終究還是選擇了修道生活。因此，我禁不住對妻子的虧欠感。對父母親，尤其在母親面前，做為一個兒子，真的很抱歉。我給母親留下了深深的傷痛。如果世上的無數子女們都像我一樣給父母親留下深深的傷痛，那麼，他們為何要誕生在這世上呢？
後來，我成為比丘僧，行走了辛苦險峻的修行之道。我是個愚頑的人。因此，一旦下決心，那麼，即使沒有要領，也能為達成目標而默默行走。
我不怕寒冷或是署熱，甚至有關食衣住的問題，我都毫不在乎。我幾乎不理睬一般人的生活，而只為解決人生問題而行走了各種次元的修行之路。我絲毫沒有想通過這張紙面來介紹「性徹僧侶的生涯」。我只想傳達釋迦牟尼菩薩在靈界痛心懊悔自己的生涯，並拜託佛教徒們的各種事項。
我來到靈界之後，真的很想說「性徹僧侶，這名字有什麼用呢？沒有任何用處。」天地萬物之調和都是大宇宙的根本臨在所主宰著。那一位正是神。即使擁有億千萬，但不知神，那有什麼用呢？儘管神是我們人類的父母，然而，我們佛教徒們卻什麼都不知道。這怎麼辦才好呢？這並非簡單的事情！
在我的一生當中，被稱為「英柱」的時期也好，被稱為「性徹僧侶」的時期也好，神一直都在我的心中，然而，我卻完全沒有領悟到這些。倘若當時我知道神的實存，那麼，即使不離棄雙親和妻子，也能行走正確的人生之路。來到靈界瞭解實相之後，對雙親及妻子，感到萬分的歉疚。如今，雖然後悔莫及，然而，看到釋迦牟尼菩薩非常傷心的樣子之後，我以「性徹僧侶」之名，想要拜託地上界的各位一件事。
佛教徒們，比丘僧們，希望各位重視釋迦牟尼菩薩拜託各位的所有內容，並在地上好好學習「統一原理」教導，以便被公認為神的子女。各位一定能重生為神的子女，希望各位持著如此的確信，重視釋迦菩薩的懇切囑咐。我在這裡領受著釋迦菩薩的特別關照與保護。而且由於蒙受到釋迦菩薩的恩惠，才能將此書信傳達給各位，真是感到萬分的榮幸。
希望各位能從自己的圍牆中抬起頭來瞭望遠方。真實的光明世界將展現在各位的眼前。過去完全依賴於佛教經典而行走修行之道的諸多佛教徒們，希望你們相信，釋迦從靈界傳達的切實囑咐與信息，希望各位能重新覺醒過來。在將來，我們一起在極樂世界相見。
2000.12.8
21.向所愛的高僧們懇求的事
高僧們！釋迦菩薩以著深刻的心情、純潔的心情由衷地懇求各位。各位高僧們，請相信我傳達的信息是事實，並加以精讀。希望你們盡精誠來祈禱，致使釋迦能給予協助。釋迦最後再一次懇求各位。諸位高僧們行走了非常辛苦的修行過程。各位經歷了世人無法想像的道路。釋迦離開世俗時所經歷的痛苦，怎能以言語來表達呢？然而，高僧們，如今不需要再行走如此辛苦的修行之路。釋迦以著贖罪的心情懇請各位的寬恕。
釋迦未曾把神的事情教導給各位。這就是釋迦成為罪人的緣由。希望各位高僧們趁早整理自己的修行之道，並把神侍奉為父母。即使不犯罪，且行走辛苦的修行之路，然而，沒有去侍奉神時，各位的修行是得不到結實的。
為了盡快地整理眾佛教徒們的心情，必須去見統一教會文鮮明先生。他將正確地指導高僧們。因為他擁有能解決人生問題、歷史問題的方案，並持有構築人類永久和平世界的關鍵。
倘若各位的心不容許各位去見那老師，那麼，請先精讀「統一原理」。通過「統一原理」，高僧們的心境能夠被重整。請向全國各地的所有比丘僧及佛教徒們施行新的教育吧。
假如以各位的能力做不到，那麼，邀請統一教會的原理講師，從他們那裡接受原理修練吧。精讀「統一原理」，接受修練，那麼，會領悟到新的事實，而且諸多佛教徒的姿態也能夠因此而確立起來。
高僧們，釋迦菩薩已把此事清楚地傳達給各位了。釋迦已把最寶貴的信息傳達給各位高僧們。能地上聽得到釋迦菩薩的懇切囑咐，對此各位來說應感到萬分的榮幸。之所以傳達此信息，是因為釋迦非常地愛各位高僧及佛教徒之故。為了讓嚴格的修行之路不要白費，各位必須聽取釋迦的囑咐。因為，唯有此路才能拯救各位。而且此路才是能去到各位所期盼的極樂世界的最快捷徑。釋迦未曾把神之事教導給各位，因此過的是焦慮而悲傷的生活，各位高僧們應體諒如此的釋迦。
高僧們！請盡快改變方向吧。釋迦哀求，能盡快地把釋迦的信息傳達給分散在全國各地的無數高僧們。若高僧們能同心合一，那麼，不僅能救活全世界的眾多佛教徒們，而且能把靈界的許多佛教徒們引導至極樂世界。所以，諸多佛教徒們，整理長久歲月中脫離世俗的過去，並再度回到世俗之後會見文鮮明先生。請教他有關佛教徒們的存活之道。這就是釋迦的最後心願。
釋迦在天國學習「統一原理」，並在各種研討會裡跟四大聖人們一起討論分析之後，領悟到了人生的正確方向。因此，如此地拜託各位高僧們接受釋迦的懇求，精心閱讀「統一原理」、學習「統一原理」，若還是得不到新的領悟，那麼，各位跟死屍沒什麼兩樣。若以隨隨便便的心態想要來到極樂世界，那麼，請趁早放棄的比較好。
這裡的四大聖人們都從「統一原理」及文鮮明先生的教導中得到很大的感動。即使我向各位傳達在靈界發生過的種種事實，然而，各位無法理解的部份一定很多。不過，只要仔細閱讀釋迦傳達的信息，並去相信它，那麼，各位的永生之路將會開啟的。
高僧們，各位比釋迦幸福。因為，高僧們跟文鮮明先生一起生活在地上，這是多麼幸福的事啊！請趕快研究「統一原理」吧。幸運不會在各位的身邊一直等待各位的。請把握文鮮明先生在地上停留的期間。不僅高僧們感到著急，文鮮明先生也會著急的。
所愛的高僧們！請牢記釋迦傳達的信息。我愛你們！我愛佛教徒們！
2000.12.11
各位讀者：
本書原文是韓文，為來自靈界的啟示，因為是用手記錄下來的文章，以致有一部分文章變得較不完整。
| 靈界是愛的世界，因此是超越時空的。 |