真父親演講選讀-訓讀文
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訓練課程的重要性

　　　　　　　　　　　　1973年5月17日
美國紐約 貝勒維迪爾訓練中心

　　早安！請坐！我要表達像這樣的修練會的重要性。真父親的目的是要州代表、隊長和巡迴機動隊隊員通過測驗，至少得到七十分。我將會持續下去，直到最後一位負責的成員通過測驗。

　　對墮落人而言，通過三階段的審判是其責任分擔！此即聖言的審判、人格的審判及愛或心情的審判。在整個歷史中，人類一直尋找真理、真道。真理是所有人類問題能被解決所憑藉的準繩。我們知道，人類在最初時墮落了，而墮落意謂著成為撒但的奴役。所以，為了回歸到本然的位置，我們必須擺脫撒但的束縛。對墮落人來說，沒有任何訊息比能被復歸到本然位置更令人期盼和嚮往的，換言之，被復歸是從撒但的束縛中被解放—對墮落人來說，是福音中的福音。

　　那麼，何謂審判呢？審判是對我們所有行為標準的衡量。如果我們的行為無法合乎本然的法則或標準，必會遭到審判或懲罰。在政府之內，有執政黨和反對黨存在—以達到權力的制衡—而且，如果要修訂法律，必須兩黨都同意才行。人處在神和撒但之間，有些人較傾向神方，其他人較傾向撒但方。但在評斷人時，他們必須有衡量的標準。更傾向善方的人能被神聲稱擁有，另一方的人則被撒但聲稱所有。世間事亦然，我們有一標準和準繩。與這標準相比，如果在標準之上者，可以稱之為成功，低於標準者，則稱之為失敗。如果是徹底的錯誤—以致它無法被衡量，那麼便無法評判。神和撒但皆不能宣稱這樣徹底的錯誤。

　　復歸的過程必須要有標準、規則，如果你想在聖經中找到這樣的標準，一定是哪一個呢？舉例來說，若有山，必有峰頂和山谷。以峰頂為中心分為兩邊，神在右邊，撒但則在另一邊。高峰與低峰之間有不同的區別。在整個歷史中，當我們檢視祖先們所經歷的路程，它如同攀登山頂後下降，然後再重覆，他們會到達某個高度。他們以此方式往上攀登。有各種不同高度的山峰。屬於舊約時代的人開始攀登，當達到頂峰時，他們決定自己是在神方或是撒但方，接著他們走上另一旅程，挑戰其他更高的山峰。彌賽亞是在最高的山上等待著，並且迎接那些登頂的人。攀登者從第一座山的山腳下開始，經由他的努力翻山越嶺，當他到達最高峰時，彌賽亞在那裡歡迎並讚美他。但彌賽亞自己必須知道此人必須經歷的路程。

　　耶穌是真理的果實—神的商標。在靈性上，他登上了最高的山峰。耶穌說：「舊約為我而來，從神而來的一切及話語為我作證。」在另一個場合，他說：「我就是道路，真理，生命。」「道路」就是「真理」，而「真理」就是「道路」與「生命」。真理是神所稱頌的，但卻是撒但所妒嫉的。真理屬於神，神必須愛祂所設定之律法，且這愛是永恆的。那麼，真理的使命必然是什麼呢？真理的使命是引導人們通過這路程。復歸原理是通過現今，連結起舊約與新約聖徒所踏過的所有路程。我們要使蜿蜒曲折的道路成為一直線，以示人們如何登上最頂峰的標準。最短的路程就是一直線，亦是主流和最終的道路。那即是「原理」的真義。這是物理或其他科學的原理嗎？這是何種原理呢？什麼是「原理」？

　　「原理」是種量度和方法—一種指南—將會帶領我們抵達天父的面前與本然的位置。如果不經由這條道路，墮落人無法回到本然的位置，這就是衡量、規範和基本的指南。如果繩索或線糾結成結，我們必須先解開纏結。如果你只是使勁用力拉扯，結就會被解開嗎？不會的。如果你用盡你的時間，就能解決問題嗎？盲然投入的時間和力氣，只是隨機的努力，不會成就任何事。在天父面前祈求時亦然，如果你只是盲目地祈求祂賜予你某事物，或幫你完成某些事，祂是無法幫助你的，必須要有法則或標準才行。假設有位很好的人，但卻是眼盲，如果你不知道如何使劍，神會把劍給你嗎？你可能會有握著刀鋒而非刀柄的危險，所以神不會把劍給你，如果祂給你，祂便是盲目的神。所有一切必須合於標準。「原理」是種量度，神能依據它來解放墮落人。你尚未被解放繼而明白真理，你尚未從黑暗被解放至光明處—在那裡，你能清晰地看見神與你自己，以至於你能明白神與你的關係。藉由「原理」，我們得知神和我們之間的關係，以及我們與天宙之間的關係。直到現在，沒有人知道這個事實。通過「原理」之路，我們能伸展至任一方向，而且我們所圍繞、包含的一切內容都是在此。

　　在美國，你每天開車，當你趕時間時會想加速，但你全速狂奔時，危險也隨之而來。如果想開快車而不涉險，那麼這意謂著你必須事先具有良好的訓練。在操縱方向盤時，你能恣意轉動它嗎？這絕不容許有一吋的誤差。輪子必須是圓的，如果它們有角度，就會發生危險。如果四個輪子都有自我意識，而且某些不想轉向應轉的方向，那麼會發生什麼事呢？四個輪子必須充飽相同的胎壓，否則車子就會顛簸。當你想要全速行駛，表示輪子必須多次轉動迴旋。我知道美國人不喜歡重覆、千篇一律的事。當你想要保持鑽石或珠寶的閃耀明亮，你必須擦亮它們。如果你想保持房間的乾淨，你不只會每天打掃一次、兩次、或更多次嗎？「原理」之運用也是同樣的。

　　你曾否停下來想過，你在一生中將對人們講義多少次呢？當你吃麵包或其他食物時，你愈嚼會愈覺得可口。如果只嚼一兩次就草草下嚥，你能嚐到它真正的滋味嗎？有價值的事情，你必須一而再地嘗試它並嚐出其中滋味，如此，你才真的能嚐出愈多它的味道。因此，有價值的事物，反覆嘗試它不會使你疲憊。舉例來說，你不斷地眨著眼睛，如果停止眨眼會怎樣呢？又拿呼吸來說，你一生中不停地吸氣呼氣，如果你停止呼吸會如何呢？提到膳食，你要不斷重覆地吃些東西才能維繫生命。當你眨眼睛、以鼻子呼吸時，這是有益的嗎？是必要的嗎？你運動鍛鍊自己，若重覆地運動愈多，就能增強力量且更加健康。依此來說，重覆是有益或無益呢？[有益！] 第一次會議後，當你來參加第二次會議時，你也許會想「這麼常開會的用處何在？」但我不這麼認為。如果這是由你決定，你有何建議呢？你覺得應該舉辦多少次會議？一次、兩次、三次、四次？多少次呢？你若重覆參加愈多次，就能有更多的收獲，這點非常重要。

　　當看到一首好詩，你難道不會反覆再三地閱讀嗎？如果你只是草草地理解字面上的意思而已，那麼你不會有任何感受。若你讀它不只一次，而是成千上萬次，若它真是首好詩，就會給你更多感受。那些能欣賞別人詩詞的人，就能寫出更好的作品，不是嗎？講義也是如此。若你贊同而反覆繼續地聆聽原理，你就能體會到原理的深度、高度和廣度。對於聽講義，我從不覺得厭煩，但我卻沒有時間這麼做。即使是一個初學者講義，我也非常感興趣。但即使是經驗不足的你們要站在講台上對一群人講義時，也要講得通順，而不可胡亂講義。講完之後，如果你發現你的講義失敗了，一定會覺得很羞愧，而想逃離聽眾，聽眾也一定會同情你。失敗之後，你必定會想把嘴唇撕裂。在悔恨中，你會擊打自己的頭，並說：「這頭腦真不靈光，我該怎麼做呢？」在這種狀況下，你必須認真研讀並不斷地重覆，那麼你就會成功。在體育競賽中，一流的世界冠軍都是那些比別人練習更多次的人，不是嗎？你反覆練習講義的次數和你能否成功成正比。如果你不停地練習相同的事情—講義原理，你就能練到自然而然、由心而出地講義。若你一直走在相同的道路上，你就能不靠燈光，在黑暗中行走在這條路上。如果你擁有全美國最棒的車子，你會不會希望司機是個初學者呢？或你希望你的司機是個很熟練的駕駛，能在黑暗中、崎嶇不平的道路上，或在任何地方都能行駛呢？你會想要一個具有豐富經驗的駕駛。這是個普通常識，但卻很難去遵守這個法則。

　　就某種意義上來說，我們教會就像一輛車，它會不會比美國最好的車差呢？而你在什麼位置上呢？你就是那個駕駛，整個教會都在你的掌控中—你將管理這個教會。若你茫然不知如何做，沒有方向，我又怎麼能依靠你呢？你看起來這麼危險，沒有人敢搭你的車。當你們回顧自己，你們每一個都是多麼危險的駕駛啊！人們會說：「這輛車看起來很豪華，但看看這個駕駛…我不敢搭這輛車！」如果你發現自己是個很差勁的駕駛，你難道不會加以練習嗎？還是你仍然會說你不喜歡做重覆的事呢？絕對不要再將重覆(練習)視為一件無聊的工作。當你在測驗中拿到了七十分，你就幾乎不會造成任何車禍。這是我的觀點，你必須超越這個基準，否則我不會給你執照。這是神所給予的標準，如果你不能越過此標準，你就容易受到審判，這是聖言的審判。難道這沒有必要嗎？若有人認為沒有必要，就告訴我。每個人都必須接受訓練，重覆地講義。第一個標準就是聖言的審判，你必須越過這個階段—聖言的審判。在審判中，是沒有寬容的，如果你不能超越這個基準，你就不能從綑綁中獲得解放。你無法被釋放，神就是裁判。

　　第二個是人格的審判。無論你可能在某條道路上掙扎，多麼努力地想要走快些，如果你走在錯誤之路，你就必須折返。撒但都在何處埋伏呢？他總是看守著主要幹道，真正的道路，因為他想要猛咬住你，並阻止你走向那正確的道路，它會毫無預警地攻擊你。因此，你必須預防他的阻撓。無論你有多麼熟練，無論你的裝備多麼齊全，如果你在半路上被撒但攻擊，這就完了。你必須有技巧地預防撒但阻擋你。你必須擁有能戰勝撒但誘惑的人格，是不是這樣呢？[是！] 你必須在各方面都要比撒但更優秀，更堅強。你必須儆醒地察覺撒但在何處埋伏。你曾否停下來想過這些？撒但無所不在，而且你容易受到他的攻擊，你必須知道如何找出他的藏匿處並找出他。當你夠堅強，以至於不會被誘惑或落入撒但的手中時，你就能戰勝他。但你必須知道，撒但會在你最艱難的時候等你掉入陷阱，這就是撒但會來掐住你脖子的時刻。

　　當你在戰場上打仗時，敵人會設下陷阱。他最有可能在夜晚—你毫無預警時—攻擊你。有間諜會潛入，但只要你保持儆醒地睜著眼睛，他們就會逃走。當你在睡眠中或鬆懈時，或當你在痛苦絕望時，這也就是撒但攻擊的時刻。舉例來說，當你受到挫折，並對自己說：「噢！我已經在機動隊工作一年了，我怎能繼續過這種生活呢？」這正是撒但會攻擊你的時刻，撒但會說：「你現在是我的獵物了。」你過去所成就的內容，都將因此而隨風而逝。這時，不必用很強的撒但(惡靈)來攻擊你，而只要用最小最弱的惡靈就可以掐住你的脖子殺死你，不是嗎？當你在痛苦和挫折中，你必須提醒自己，這就是最弱的撒但都能攻擊並殺死你的時刻。當你沒有傳道，不做教會的事工，當你渴慕錦衣玉食—當你有這樣的心情出現時，這正是你容易被撒但侵入的時刻。當你思慕你的戀人，這正是撒但要攻擊你的時刻。這些都是撒但能把你拖走的?子。

　　當你在打瞌睡，就表示你的心情很鬆懈，這時撒但就會過來把你抓走。撒但就在這裡監視著你，而真父親也在此時講述著重要的聖言，撒但會在這時使你打瞌睡，然後你就會成為獵物落入他手中。我在說這些話時，你們全都在眨眼。你們必須記住，我們有許多敵人。當你們感到疲憊或受挫時，試著把自己藏在衣櫥裡或其他人看不到的地方，你可以在那裡放鬆—但不要在其他人的面前，因為撒但會前來並藉別人攻擊你，把你抓走。在這種情況下，你最好退到一個沒有人可以看見你的角落，並待在那裡，直到你的問題解決為止。如果你冥思禱告三天，你就會看著勞苦工作的弟兄姊妹，並想到「我是什麼呢？」在痛苦中，你會想「我這樣能蒙神所愛嗎？我必須好好工作。」你的良心會如此告訴你，而你將會被激發心的生命力。你會做悔改禱告，並再次覺得想要外出從事使命，這樣比較好。如此，在深刻反省中，你會告訴自己過去並未像別人一樣辛勤工作，而且，如果你就這樣結束了，會留下什麼呢？然後，你會自覺羞愧，並說：「那些新來的人，對於執行它們的使命是如此地精力充沛且熱情，而我是老會員，卻感到疲倦和苦惱，我必須重新激發自己新的活力，並外出從事使命。」

　　你必須記得，在我們的會員中，有些人在衛星國家或蘇聯從事使命。你能說你已厭倦使命的工作了嗎？然後在這三天中，你想像著神正俯視著你，而你是多麼悲慘地看著祂。你的祖先們亦正俯視著你，見你如此，他們必定會感到多麼地痛苦。他們會控訴你，而那些想法會令你折磨不已，你會受不了，但卻必須外出工作。因此，當你有那種心情出現時，最好是退至一個無人看見的角落，深刻反省，解決你的問題，並重新充電，以獲得新的能量，再次出發。誘惑會以許多方式來臨，譬如，你大學的老友來拜訪你，看到你邋遢的外表說：「你怎麼了？你是個大學畢業生，曾擁有許多事物，但為何你現在看起來如此寒酸，穿著這樣的領帶和衣服？你應該跟著我。」那正是你將成為撒但獵物的時刻。你必須告訴他？你要追求的世界，不是為了能擁有講究的領帶和衣物而努力的世界。「再等我五年，我會證明給你看。」你是一個具有學士學位或其他學位的大學畢業生—而今，你抱著好幾束花在街上兜售，人們或許會嘲弄取笑你，但你必須將你的行為看做是為了擁有某些美好事物的努力。比任何人都多的財富，正等著你。你可以告訴自己：「我的那些老朋友無法像我這樣在街上賣花，如果他們被賦予這樣的任務，他們無法完成使命，但我卻可以做到，我正在從事比他們更有意義的事。」

　　許多次當我戴著手銬在監獄裡時，我出現在法官面前，從監獄到法庭的路上，我會看見許多教會會員，並很愉快地向他們揮手。當我如此揮手時，手銬會叮叮作響—這聲音仍然迴響在我耳際。就在法庭上，我會告訴自己：「這些現在審判我的人，將來會受我審判，他們會陷入悲慘痛苦中。」如今，這樣的事已經發生了！我立誓在完成使命前絕不死去，我要向他們證明這就是我所要做的。直到那死亡之日來臨前，我絕不會死在他們手中，我必須要堅強地超越這種種困難。當我被釋放時，我會更努力工作。即使在獄中，我也把它當成是對我的訓練路程，在這之後，我就能成為更堅強的工作者。當你們想像描繪我的獄中生活時，別把它想像成是在這個國家(美國)的監獄生活，前者遠比後者的層次更低，那是說不出的悲慘，幾乎如同動物般的生活，即使是我想要描述，你們也無法了解。每天只有一小團幾乎腐敗發臭的飯。我們懷念米飯和食物，但我們必須不停地工作，背負那些重物。在我們精疲力竭之後，卻只有一小團飯，而在要吃下去的過程中，有些人就死去了，其餘的人則迫切地要搶死去者的飯來餵飽自己。在那一刻，我會告訴自己：「即使要經歷比這還要多兩倍、三倍的艱難困苦，我也絕不失敗。」即使在共黨的監獄中，我也非常勤奮地工作，以至於他們必須頒獎給我—我得了第一名的勞動獎。

　　在任何方面，我都絕不能比撒但方的人差，因此我必須贏得第一名。在頒獎時，那個頒獎給我的高傲典獄長向我鞠躬，我抬起頭來接受，這就是我所要的—即使在獄中，我也要使撒但屈服。我就是具有這樣的特質，這也是為什麼神撿選了我—因著我的不屈不撓，我那無論如何也要戰勝任何困難和撒但的奮鬥和努力。我擁有這樣的特質，讓神撿選了我擔負這使命。所有的囚犯都體重減輕，臉色蒼白，唯獨我在獄中看起來就像現在一樣，這是因為我在屬靈上沒有向他們屈服。我在美國這裡，無論我的試煉有多大—即使我被囚禁和折磨，我仍會超越並贏得勝利。你必須知道，一旦我說要去實踐，一旦我開始從事某事，我就一定會完成它—我知道我沒有退路，我冒著生命危險在戰鬥。那樣看來，你們遇見的是位錯誤的指導者。[不是！]

　　我對你寄予同情。你正值你人生中的黃金時期。你要與你的戀人共舞，你要盡情享受浮華人生。這世間有許多美好事物在你眼前。[ 不！] 你無力地說不。但是，你已察覺一項事實：如果不是我來做，則另需有人來做這項工作。全世界正在崩塌陷落，必須有某一力量來支撐它免於塌陷。崩落的是地球，整個地球都在滾落中，而你正立站在這個星球上。隨之，你將下進地牢。那些尋歡作樂者，那些不知即將要發生何事者，看起來或許是幸福快樂的。但那些知道天就要塌了而後將落至地牢的人，卻不得不挺身而出，防止它的傾毀。有些人是旁觀者的模樣，但你能眼睜睜地看這世界這樣毀滅嗎？你不想要防止它發生嗎？你也許必須為此而死，或被殺害，這樣也沒關係嗎？也許有無數原因可能導致你不幸的命運，但是倘若你尚未預備好願為此而死，你便不能存活並拯救這世界。

　　如果你已準備好比其他所有人先犧牲生命，如果你有這樣的態度，那麼你便不能死去，且你能拯救這個世界。但是，如果你跟那些在耶穌面臨死亡時否認背逆他的門徒們一樣，你將會消逝，而這世界也仍未能蒙受拯救。你要變成像耶穌的門徒那樣嗎？耶穌當時的門徒們處在恐懼中，並被撒但的權勢壓倒性地籠罩著。撒但帶走了在耶穌的一生曾侍奉他的全數十二個門徒，之後，耶穌發生了何事？撒但的魔掌覆蓋上耶穌，但是耶穌的死僅僅是肉的死，而非靈的死。如果你的靈未死，在你面臨死亡之際，若能持有相同的熱情與忠誠，則你能蒙拯救並再度復活。

　　就如同耶穌的死亡及復活一般，也許你必須有一死，但若是勇敢的赴死—未讓子孫蒙羞—則你便有機會復活並通過子孫來動工。耶穌遭撒但魔掌攻擊，但他被撒但擊敗了嗎？[沒有！] 比撒但更可畏的神，是站在耶穌那一邊的，並為耶穌而戰。你必須知道這點。神是站在正義的一方。你曾否停下腳步想著：「我還能做多久？會不會有我心力交瘁的時刻？」被射殺而死是件簡單的事，但是，被折磨、被撒但一刀一刀地切去四肢—手與腳—你是否能忍受那樣的折磨？

　　如果你已決意願為救世而生、為救世而死，則你已復活重生。你正轉換生與死。神是在我們這一方。如此一來，你便屬於神方，神亦屬於你這一方，因為神亦在轉換生與死。神是我們的朋友及同工。那些與神同工的人，必是勇者。你想要與撒但為友嗎？[不！] 你必須在神與撒但之間，擇一為友。你會選擇何者呢？[神！] 神不僅是你的朋友，更是你的父親。你將要成為神的代身。全天宙、全人類都繫於神。祂曾派遣許多聖人、先知從事祂的聖工，而他們遭迫害殉難，這代表神的四肢被切除。神承受著痛苦，一路行走過來。但祂仍保持未受撒但的侵入，祂仍穩健、完好、全權及全能。祂活在我裡面，而我是祂的代身。你能不為此感到驕傲，並如祂一般堅定地站立嗎？以著這樣的內涵，在過了一年、五年、十年、二十年後，你豈會說自己累了？你會疲乏於從事這樣的工作嗎？你何時會精疲力盡？永遠不會嗎？[永遠不！] 真的嗎？我無法相信你。你說你累，你連這最小的藉口都用上了。簡言之，你必須認為你是為此而生，而這就是你的宿命。你已踏上此路，且惟有繼續前行一途。那麼，你的態度必定有所不同。你必定適應於吃陋食、穿破衣、遮蔽於帳棚，或直接在戶外休憩。你必須知道如此地享受你的人生的滋味。我在你尚未出世前，便已開始我的使命。同樣在你這個年齡時，我已成就了這麼多。但我認為，在我有生之年必須成就許多許多的事工。我知道這點。我從未自傲於如此多的成就。我總是迫切地想要完成更多，我總是處於猶如燃眉之急的狀態。我看起來挫敗失意嗎？看起來有疲態嗎？我並不覺得疲倦。我每前進一步，便覺多添一分力量。

　　人們說如果我過這般那般的生活便會幸福快樂。人們因過這樣的生活而覺得快樂。那麼，誰來樹立標準？幸福快樂的定義是正確的嗎？你必須說：「世人那種幸福快樂的標準並非我設定的，所以與我毫無干係。」我必須建立一新的幸福快樂的標準。如果你將幸福快樂定義為吃陋食、穿破衣、遮蔽休憩於破舊處所，那麼這就是你當下所設立的幸福快樂的標準。將幸福快樂如此定義的人們，將永遠不會失敗，而且，最終，這樣的人將能享受最極致的幸福快樂。最極端的情況是犧牲你的生命(或者很快地將面臨死亡)，那麼這將會使你成為最喜樂得福的人，這是因為有靈界的存在。靈界是廣闊、無垠且永恆的。但是，假設我們將靈界予以限定，我們說我們可以享受一百年的地上生活，然後在靈界過更長、更美好的生活。你比較喜歡哪一種呢？更長、更美好的生活。那些較早離開人世的人，擁有較長的美好的靈界生活。此刻，較早來的人可能會說：「我比你資深，我享受過的人生比你長多了。」難道你在靈界不會也說這同樣的話嗎？

　　所以，較長的地上歲月並不能保證你的幸福快樂。即使你的壽命或許短暫，但假如你已打完美好的仗、奔跑完應跑的路，並獲得神的認可，那麼，當你一進入另一個世界時，你將受到歡迎，且在那兒過著繁華似錦般美好的生活。所以，在地上的生活，真正的問題在於你有多麼努力奮鬥，以及結實多少美好的成果。因此，因此你必須能將性命做為代價，冒死工作。若你能如此持續前進，你必將獲得勝利。假若你遺留未完成的使命而死去，神將會感到遺憾與難過，因為祂知道你已冒著生命危險在從事使命。身為父親的神，如果祂知道了祂的兒子就將要赴死，祂難道不會盡其所能地去挽救兒子倖免於難嗎？假如你能有這樣的態度，神會迫切地要協助你。如果你有足夠的信心要完成一百件事情，但其實你的能力僅能成就三十件事，那麼，神會迫切地去完成那其餘的七十件事情。如果你是為了你的父親而做這些事情，難道父親不會想來助你一臂之力嗎？慈愛的父親，在某種程度上，在祂的孩子面前是虛弱的。因著愛，祂願為你去做任何你所要求的事。至於真父親，他是一旦開始去做一件事情，就會完全投入在其中的，他忘記吃、忘記睡、忘記休息、忘記穿衣。當我醒來，我發現神已一直與我同工著。祂害怕去想，我可能在從事使命的過程中死去。耶穌、佛陀、孔子都沒有能全然奉獻至獻上生命程度的門徒。但是今日，你們的真父親擁有願為旨意而犧牲生命的門徒，而這正是我的一生所成就的內容。我們的事工是在世界性的層次，耶穌有成就至此地步嗎？

　　在所有神所差遣的聖賢當中，我認為依目前來看，我已是最成功的一位。你不認為如此嗎？[是！] 光看這一點，你們即可信任我成為你們的指導者。你必須知道，我們所從事的事工具有極大的價值。假如，而且當我們擁有一個復歸至神方的國家時，我們的使命將有多快便能被成就呢？屆時，我們將能鼓動全世界，不是嗎？[是！] 我是個思想家，我是你們的頭腦。你不認為我是已經深思熟慮、反覆思量後，才選擇這一條路嗎？即使我可能會被神拒絕，我仍然選擇這條路。假如我是站在你的立場的話，我早已成就更多。這是條美好的路，你絕不能後悔選上這條路。對任何男人或女人而言，這都是一條你所能選擇的最有價值的路。

　　何謂人格的審判？倘若你有很好的裝備，而且成為神聖言的實體，那麼，你將能保持免於撒但的侵入。撒但會在個人、家庭、國家及世界的層次來攻擊你。假如你在個人、家庭、或國家的層次遭攻擊時，你沒有失敗，那麼，他們會利用那力量來擊打你，而你將可快速地提昇更多。假如撒但要擊打你的前額，你會總是保持機警，如此來回攻守許多次。所以，假如他要打你的前額，當他的手一離開時，你可以以更快的速度急衝至下一步。你能自動性地回應對付嗎？所以，撒但將會失敗，然後，他將會撤退並離開你。他將放棄，並且說：「不論我多麼努力嘗試，都攻擊不了他。」你是像這樣嗎？你想要至少像那樣嗎？[是！] 假如你想要像那樣，你是否能堅定站立地完成任務呢？你必須在訓練中接受嚴格操練。撒但會在你身上使用相同詭詐的技倆，如同他過去在我們祖先、聖人、殉難者身上所用過的。現在，他正以相同的力量攻擊你，但你卻更有力量及睿智，所以他將放棄並離開你。在經歷種種困難之後，當你達成目標，神將找到你，並說：「現在我找到一個相似於我的人了。我已經過許多困難，並保持不受撒但的侵入。身為勝利者，你是唯一一個相似於我的人，且你是我唯一的兒子。」以此，你將通過人格的審判。這就是標準。

　　神使每件事成功—從最初到此刻。如果你相似於神，那麼你會一直成功，且通過持續的成功，你必須達成目標，並將榮耀獻給神。神會對撒但吶喊說：「來吧！ 我可以對付你，我甚至可以贏過你。」神永遠不會是懦夫，並乞求撒但不要來。祂會乞求撒但別來，還是會叫他來？假如你相似於你的父親，你必須像這樣才行。你必須向這個國家吶喊說：「來吧，美國！來吧，全世界！我會攻擊你並勝過你。」「來吧！懷俄明州、德州！」你是像這樣的嗎？[是！] 你有信心嗎？[有！] 當你應該像這樣時，譬如說，你會退縮，並說：「我怎能與市長見面呢？」假如你退縮，那麼你要怎麼與市長會面呢？假如身為神的兒子具有某種尊貴的話。如果你是指導者，並說：「我不擅長募金，你出去募。」或「我不太會傳道，你去傳。」你是否雖然很能幹，但沒有時間與會員一起出去工作？或者，你僅是光說不練？你正在自我提昇嗎，或你已停頓下來，或者你正在撤退？你是屬於哪一種？你可以對上面的指示說「是！」但你真的是如此嗎？真的嗎？

　　那些未能盡心盡力、言行一致地從事使命的人，從今後請更加提昇自己。你必須憑藉自己的努力來贏得位置、知識、與財富。你必須總是時時儆醒，不論是在睡著時、醒著時、盥洗時或任何地方。當你受呼召時，必須立即奔赴你的使命。當你正在休息或用餐時，突然有通找你的電話，你是否會丟下一旁的食物去和那人說話呢？你不知道那個人會遇到怎樣天大的好事，你也不知道是否會因不當地對待那人，而使自己變成被捕食的獵物。

　　在我的經驗裡，如果我沒有可以講義的聽眾，我會登上山頂向全世界吶喊，或是找塊空地，投入地講義、盡情地揮舞雙手。在田徑場上激勵運動員時，我會採取相同的做法—以著我全部的熱誠。在進行講義之前，我總是決意要比任何人流更多的汗、淚、及血。如果我沒有任何傳道對象出現，我會出發去尋找人們。即使我可能必須走整天的路，我還是會這麼做，我會持續花費好幾天的時間，直到我找到至少一人為止。這世界當中的這一個人，當我找到他時，他也許擁有比我多的財富和知識，但是他卻欠缺一種東西。我擁有比他還多的，是具有最大價值的事物，我會以此來攻擊他，而他將無法抵抗。他無法禁食，也沒有更擅長在街上喊叫。他不會比我更能解決困難。如果他沒有錢的話，我可以從我們賣花的收入當中拿出錢供給他，這是最棒的事了。在我看來，財富、知識及其餘一切都是無用的。我比他們擁有的是更美好的事物。當我買了一雙鞋時，我會跟這雙鞋競爭，並說：「我會以最快的時間穿破你們。」當你能將事情做得比別人更好時，以及當你能做別人做不到的事情時，你便是比別人更優秀。自大是撒但攬在懷中的，因此我們必須挑剔「自大」這毛病，直到它消失不見為止。

　　在某種程度上，我是個嚴厲殘酷的人。當我被監禁時，我的母親想要探視我。假如她說了什麼世俗的話語，我就立即打斷她並叫她離開。我會說：「女人，不要為我哭泣，而是為這世界哭泣，假如你同情我，那麼我不願見到你，離我去吧！」我那時就是這樣，我也要你成為這樣。你必須具有這樣種性格—面對撒但的誘惑，你絕不成為被捕食的獵物。在死亡面前，瀕臨死亡之際，耶穌伸出他的雙臂，並說：「殺我吧！」在那時，他並未被殺死，且他必須從靈裡復活。假如你已決意要犧牲你的生命，那麼，沒有撒但膽敢殺你。你在那裡會擁有永生。你是像這樣的嗎？如果你不是像這樣，神不能祝福你。如果祂仍然給你祝福，撒但會將之搶走。但是若你已決定要無懼地面對死亡，神將會祝福你，且這祝福無法被撒但取走，這就是如何於人格的審判中獲勝。勝利所有從撒但而來的誘惑，並邁向神所能祝福你的標準，這正是你能夠於人格的審判中獲勝的關鍵，這亦是當初耶穌勝利的經歷。

　　你比耶穌更優秀嗎？你必須比他更優秀。是的，你必須有信心能做比耶穌更棒的事，並比耶穌更優秀，因為耶穌已死去，並且對這世界僅完成靈的拯救。但是，你正從事的是靈肉兩面的拯救。你必須有信心能比耶穌更優秀。整個世界都在我的手中，而我將征服這世界。我將超越美國的國境，打開關卡，伸展至世界的盡頭。我將向前而去，穿透萬事萬物。你有這樣的態度嗎？有這般的赤誠及勇氣嗎？你不害怕嗎？你在此必須擁有力量。除非你像這樣，否則你不能越過或勝利於人格的審判。我可以繼續講嗎？這不是我原本預定要談的主題，這只是附帶的。我開始談訓練課程的價值，而且我直接了當地談論重點。即使我可能迷路(譯註：此應指真父親未談預定的主題，卻先講附帶的主題)，但我絕不會忘記這條路徑的主流所在。

　　第三個審判是心情或愛的審判。你們想要我更具體地說嗎？我的時間有限。你曾否最真誠地愛過一個人？你是否驕傲於能有那樣的愛去愛？否則，你便不能安全無虞地說你已愛過一個人。若無那種愛，在神的面前，在那段過去、現在或未來的面前，你都無法感到自傲。你自己必須曾愛到那種程度。那是真愛嗎？「去愛」一詞意謂著另有一人作為愛的對象，愛唯有從當你擁有一愛的對象時才能開始。何謂以最真誠的愛的標準呢？這世上存有各種不同的愛：朋友之愛、夫妻之愛—夫妻或男女之間的愛，有時卻可以變得危險，因為他們互起干戈，因為他們愛彼此的緣故。伴侶之間的一方做事情若重複了三次或更多次，他們就會開始起口角。開啟這場爭執的一方藉口說，他做這些事是因為他愛他的配偶之故。在一個錯誤的言詞或舉動之後，憎惡會來到這對伴侶當中。你們祝福夫婦倆人之間，曾否有過爭吵？愛的問題總在家庭中引發爭端。女人也許認為丈夫對她的愛減少了，而這就種下爭執的種子。相同地，對男人來說，妻子的犧牲奉獻似乎有所保留，而且他是如此貪心，向妻子要求全然絕對的犧牲奉獻。為何會如此？這是因為愛應該是沒有保留的，而且，假如你是自我中心的話，假如仍存有一丁點的自我意識，我們便不能將這愛稱為真誠的完全的愛。你必須完全自我否定地來愛你的配偶。假如仍有絲毫的自我意識存留，你的愛即不完全。愛，必須是真誠無我的。你了解嗎？所以，假如你發現自己是自我中心的話，你必須抖落那殘留的些微的自我，以此來成就你在愛中應有的角色。

　　如果愛能如此地純粹，那該會是多麼美好啊！所以，真愛必須伴隨著真誠的犧牲。那犧牲必須是自願性的犧牲。以著這樣的愛，你可以征服任何個人、家庭、國家、及全世界。我必須再問你一次，你曾否以著那樣的愛去愛過一個人？如果沒有，你便不夠資格接受神的愛，你不能夢想得到祂的愛。在要得到神的愛之前，你必須實踐能愛人到那種標準。你必須不僅思念你的戀人，而且也思念每一個神的孩子，以著那種純粹全然的愛。直到你的淚已枯竭，直到你的雙腿已疲乏，直到你為了尋找那個人(神的孩子)至精疲力盡。你必須思念那個人，你必須能隨時為他付出生命。你必須對那人投入你的一切，你必須投入你的生命在他身上，如此你的生命將在他的身上發展延續。你必須為他傾注你的靈魂，然後你的靈魂便得以在他身上獲得延續。耶穌一定是以著那樣的愛去愛人們。你曾否已那樣的愛去愛神？若無那種經驗，你便不能稱自己為完全的人。這樣的話，你必須謙卑地對神說：「別靠近我，我不夠資格。假如其他有人跟神一樣真實的話…別到我這裡，我並不純粹。」你曾否夢想過那樣去愛嗎？因為你存在—污穢如泥，敗壞如廢人—你只是想要親近神，你想要與任何人產生關連。這種情況下，你會變成愛的搶劫者。為了要真誠地愛人，你必須淨化你的愛，不是嗎？假如你的眼睛犯罪，假如你的鼻子、嘴巴、耳朵及四肢都被用在不健全的愛、敗壞的愛上面，你必須想要將它們拔除，你必須知道你甚至沒有資格去愛長得最醜的男人或女人。這是嚴肅的問題。

　　我應該就此停住嗎？[不！] 我會變得愈來愈嚴肅，而你會開始哭泣。當我思及神，我真的對祂寄予同情，因為，完全、完美、絕對的神卻必須看著一個充滿毀壞、敗壞及殘廢人們的世界。祂已預備美好純潔的愛要傾注在我們身上，但我們卻沒準備好去接受那樣的愛。我們不是預備好的器皿來領受這愛來到，但祂卻是準備更多更多的愛要給我們。因此，祂是可憐的，因為祂對世人懷有那樣的愛，祂隨時預備要拯救人類，不管困難以及失望。神要遇見一個人—彌賽亞—神要找出這樣的一個作為祂兒子的人，這是祂在亙古至今的盼望。這世上已有許多人願意領受神的愛，但卻沒有任何一人準備好要愛神，除了彌賽亞。因為他知道，神永遠不會疲倦。「噢！父親，您已被許多您所差遣至這世上的聖人們所背逆，且被個人、家庭、國家—被全人類及全世界所背叛。您的心在發痛並被撕成碎片。我必須讓?重拾快樂，並將幸福獻予?。我將永遠不停止工作，直到我將喜悅及幸福歸回給?為止。」我會告訴祂別擔心任何事。我將為了他而代替祂工作，直到我復歸最後全人類中的最後一人到祂面前為止。在那樣的位置上，我認真得足以勝過耶穌，當他獻上最後禱告時。與那(耶穌的最後禱告)相較，我的巨痛是更大的。我覺得我承受如同過去所有聖人的背叛的一切總和，因此，我必須將榮耀回歸給神，已除去祂的憾恨、自責及理想的幻滅。今天只有少數人在此，做為為了偉大的神旨意而工作之統一運動的成員。但我並不擔心人數太少，如果你願以生命作為代價來奉獻投入，我們將極具力量，並將在最後成為勝利者。在整個人類歷史中，神已在個人、家庭、國家及世界性的層次上，將祂的愛種植在人類的心裡。

　　神從未能收割那些付出的愛，但我們在此收割，並通過收割，將成果獻予神。你必須察覺這是這果實之總和的事實。當你被收割至神的雙手中，連同全人類，神便獲得你的果實。既然我已收割了那植入人類中的內容(給您)，我就必須再一次將這(來自您的)內容植入於人類的土壤、世界的土壤。我自己做為種子，被植入人類的土壤中，然後我在整個人類歷史中繁殖?的愛，從現在到永遠。假如我將神的愛種植在人們的心中，它將會被繁衍至全世界，而且，我知道，人們都會聚集過來。這就是在此的每個人的使命。當我派你們出去，你們每個人都是代替我。我要你們去向人做見證、傳道，並帶回更多更多的人加入統一運動。不過，這不是最終的目的。在傳道過程中，你們必須將神的心情種植在許多人心中，並使他們將神的心情繁衍至全世界，這就是我要你們去實現之最重要的事。

　　你們之中有多少人已以著那樣的愛去愛？你曾否以父親的心情去愛人們，以著僕人的立場，流淚為人、流汗為地、灑血為天？你們真的了解我所說的嗎？了解嗎？所以，你必須總是問自己「你曾否以那樣的愛去愛一個人？」以著你已從神那裡得到的愛，你必須繼續去愛全人類，這就是愛的心情。除非你達到那種程度，否則你不能免除心情或愛的審判。你曾否幫助一個人，並流著淚向他說話，為他哭泣，而他在後悔悲傷中嗚咽啜泣？當你遇見一個人，你必須這樣地看待此人「我是為了這個人而在此」，你必須感到所有你曾經歷過的困難和艱辛，都將在此人身上獲得結實，而且，你將決不讓這個人沒有加入神愛的大家庭而離開。假如你處於絕對的「正」的位置，那麼，絕對的「負」就能在那裡產生。因此，問題是你，你自己。因為我擁有這樣的愛，所以週遭的人們思念我。雖然他們可能沒有食物可吃、沒有衣服可穿、沒有地方可以休憩，但他們思念我，為我瘋狂，並想要接近我，這只是因為我與神的關係也是那樣。你曾否在夜裡醒過來，打開窗戶望出去，並進入冥想—想著你的會員們，思念著他們，並感到對他們的憐憫？

　　你們曾否在清晨破曉時登上高峰，禱告並俯視全世界，並且在流淚禱告中，要求神拯救全世界，並覺得全人類是你的責任？你們是否曾思念人們，以致使他們不得不來到你面前？你們曾經歷過這些嗎？我已樹立這傳統，我已開拓出這條道路讓你們行走。我相信你們並派遣你們到戰場上，如果你們沒有站在我的立場並相似於我，我如何能通過你們來進行攝理呢？你們曾多次令我失望，但是我依然還是相信你、倚重你，因為你們是我僅有的人。想想看，有多少次我必須忍受來自你們的失望與背叛，而這使我感到傷心。但是，當我回想神在人類歷史上所遭受過的失望與背叛，與那相較之下，我想我所遭遇的失望與背叛是微不足道的，我因而再次打起精神，想要再度相信你們。我已經準備好即使失去一切，我也沒有關係。

　　但如果我放手讓你們按自己的想法去做，我將會迷路、偏離，所以我必須驅策你們行走在正確之路上，這是我的心情。如果我一再給你們忠告，即使你們偏離這條道路，為了其餘的芸芸眾生，我必須繼續前行，而放手讓你離去。在統一教會的歷史上，曾經有很多人失敗離開，但重新回來加入的人也在增加中，那些離開的人是陷入痛苦不幸中。以自我為中心的人，總會失敗離開。無論此人在統一運動中待多久，如果他(她)是以自我為中心的，那麼此人早晚會與我們的運動無關。但如果你不像這樣的人，即使其他人背叛你或失敗離開，只要你堅定地行走在這條路上，你將會到達目標。你必須隨時準備好要幫助人們、拯救人們、並且為他們而犧牲生命。你必須有超越死亡的決心。你必須找出能繼續完成你遺留未完之使命的人。誰將成為我的繼承者？我一直在尋找像這樣的人。有時候我想要某個會員在未來成為我的繼承人，但後來我失望了。我一次又一次地尋找，但並沒有很多我可以真正倚重的人。在夫婦之間，你們愛的標準必須是：當妳看著妳的丈夫時，妳必須想他有多靠近神？多靠近我們的真父親？多靠近在統一運動中所設立的標準？如果你們的妻子遠離那準則，則她是失敗的。這必須是你們愛的標準。

　　你們是否夠格稱為神的繼承人呢？神能夠信任你們，並將一切都交在你們手中嗎？這是神測量愛的方式，也是極重要而嚴肅的問題。神對愛有一個標準，而你們必須要達到或超越那基準，否則你們無法到神面前擁抱祂，並稱祂為「父親」，你們也無法被祂接納。除非你們到達那個基準，否則你們容易受到來自心情或真愛的審判。你們是否有資格被神承認呢？祂將會拭去你的眼淚與痛苦，帶你到最聖潔的地方更換你的衣服，並給予你祂所有的榮耀。我從未改變想要帶你們到那地方的初衷，那是個超越國界、超越東西方障壁的地方。因為我是如此，所以全人類都自然地想要來到我面前。不久的未來，將會沒有國界之分，人與人之間的各種藩籬也會撤去。最後，終有一天，全人類家庭都會被復歸，而把神當作父母。

　　你們真的愛我嗎？[是！] 但你們必須知道你們並未達到被我愛的標準，而你們也無法愛我。在復歸的路程上，你們必須回頭尋找你們的靈子女，然後你們才能來到我面前。除非你成為你的靈子女的真父母，否則你無法來到我身邊並與我合一，這是原理所教導我們的內容，為此，我已經終其一生不斷努力奮鬥。我要你們愛你們的弟兄姊妹甚於愛我，我希望弟兄姊妹相愛。我必須再次強調，要愛弟兄姊妹甚於愛我。

　　如果你能如此做，我將被你吸引，我會幫助你並通過你來動工，然後，我們就能彼此相愛。所以在愛我之前，為何你不愛你的弟兄姊妹和靈子女呢？我們一直在訓練你去實踐真愛，直到我們擴展至全世界並使其充滿真愛，這就是我們在此將要做的事。你能抱怨或感到灰心嗎？你能夠比我先覺得疲倦嗎？你們絕不能想說可能失敗！即使這路或許崎嶇難行，但你必須想到過去真父親和神曾經走過的路程，如此，你的困難將會消失。即使我可能在這時此地就死去，我所處的地方是天堂，但是我擔心你，且無法丟下你。所以我在你身邊，我也準備好要與你一起同工。如果你抱怨、反對我，或不想行走這條我已開拓好的路，那麼我該如何做才好呢？

　　你必須用愛連結神、亞當與夏娃及子孫們這三代。這意謂著，當我們學習去愛的時候，我們自我們的父母身上學習，而我們的父母亦是從他們的父母—即神、亞當與夏娃及子女們—學習愛。當孩子們長大，他們便會了解該如何去愛他們的子女。在愛的世界裡，沒有差異待遇。你從你父母那裡得到的愛，將會傳承給你的子女，而同樣地，你的子女也會將從你們那裡得到的愛，傳承給他們的後代。

　　你自父母身上所得到的愛，與你所給予你子女的愛，有無任何差異呢？現在，父母親給予子女的愛，是不是有所變革呢？你必須愛你的靈子女如同愛你自己的親生子女一般，真父母也是以這樣的心情來愛你。如此，愛可以繁殖，家族也會因而興旺。這就是如何復歸我們的心情及愛的方法。你無法獨自進入天國。你處在如同亞當的位置—你必須有位配偶，且你必須擁有至少三名靈子女，將他們健康地培育長大，達到成熟，並使他們能在聖婚中得到神的祝福。而且，你唯有以此八名家族成員才能進天國，這就如同亞當家庭及挪亞家庭中各自的八名成員。這也正是耶穌原本要通過他的三大門徒來成就的攝理。

　　然而在耶穌迎接他的新娘之前，他就被迫而死。我們必須在我們的一生中，完成耶穌所遺留之未完成的事。天國是那些已育有子女的夫婦與子女一起進入的。在世上體驗過那種愛之後，他們便能進入天國。只有在你被我愛過之後，你才能了解如何彼此相愛，以及如何愛你的靈子女。我要你將我的愛，給予你和你的靈子女，唯有如此，你才能養育你的靈子女。這是進入天國的公式。

　　我來此是為了將愛復歸至本然的愛。既然我已將神的愛播種在你們的心中，你們就必須去實踐神愛，繁殖它，並且將它播種在更多人的心中。你已這麼做了嗎？你是否認為，我是自私地通過愛你而從你那裡佔得任何利益？當我給予你我的愛時，我是否算計著想要任何好處？因此，你必須實踐這相同的無私的愛去愛人們。從世俗的觀點來看，你將去愛你的國家(美國)及人民。你必須愛你的人民，更甚於我對他們的愛。但事實上，我愛這個國家(美國)更甚於你對這個國家的愛。即使我很嚴格地驅使你如此去做，但我並非沒有良心，而是我覺得如此做—愛你的國家(美國)，是極為自然且合理的事。我要使你們成為能夠領受我的愛，並且去愛他人的人。你的愛會不會比夏娃和天使長之間的愛之次元更高呢？這就是何以能使這世界成為天國的原因。你必須清楚地知道天國的樣相，否則，你無法將自己置於一個比亞當、夏娃或天使長更高之次元的愛去愛人們的位置，那麼，你便不具處於那位置的資格。

　　當你們越過贏得心情之審判的層級之後，那些人所居之處便成了地上天國。你了解嗎？你看到我們在地上實現天國的可能性了嗎？那麼，在地上建立天國是有可能的。我們將靠著我們的雙手來完成。心情與愛的世界就是如此。如果我們有那種愛，神便會來到我們身邊，並活在我們之中。努力去做吧，你便會發現我的話是謊言或是真理。

　　如果在付出愛後的任何時刻，你覺得你的愛已顯不足，而你悔改著想要擁有更多的愛來給予別人，那麼，天國便會通過你而來臨。如果你覺得你的愛不夠，你流著淚，並更加地努力爭戰，那麼，在那種心情世界裡，神的國度就能來到。如此的話，你會贏得心情或愛的審判。你清楚這點嗎？

　　我要你們決心在這堂演義之後的測驗中，至少得到七十分或以上，如此，你就會贏得聖言的審判。接著，在戰場上，我要你們贏得人格的審判。最後，則必須贏得愛的審判。在征服撒但及撒但的人民時，你必須以愛、人格及聖言為武器來屈服他們，而他們將不是離開，就是被你吸納。如果你擁有比現存於撒但世界還要更高層次的愛，這就像是在我們四周築起了堅實的堡壘。沒有任何撒但的勢力能夠入侵這個地區。而如果他嘗試入侵，神會與之對抗，並驅除之。如果我們以此擴展至世界的盡頭，撒但世界便會結束，而我們的世界將會開始。但直到我們達到此目標之前，你必須了解存有許多障壁。即使我們已在個人的層次上獲勝，仍有家庭層次的關卡，以及後續更多的關卡會出現來攻擊我們。但在我們克服最後一道關卡並擴展至全世界之後，我們就能復歸一個屬於神的世界。

　　當我們處於與整個美國作戰的戰役中，如果你真的愛這個國家，如果你愛這個國家更甚於任何人，這個國家就會成為神所擁有的，而撒但也會與它無關。這就是原理。如果我們這樣持續下去，美國難道不會靠向我們嗎？這是非常自然的事，我們可以目睹它的發生。我們知道戰術、戰略：我們的戰略就是團結合一，並且以它做為子彈，我們可以擊潰全世界。這聽起來可能嗎？

　　所以，我要你們懷抱信心。不論你去拜訪那個村莊、城鎮，你都要有信心；並以著熱誠，你能擁有神的愛並決意擊敗全世界。不論風霜雪雨，甚至是暴風雨，假如你以著愛進行社區拜訪，過一段時間後，三年—或最長是七年—他們就會承認你、愛你，並且屈服在你面前。

　　一切事物都有其標準。因此，在這個訓練課程結束之後，如果你得了七十分或是更高分，我們會將你送到前線；而那些較弱的前線士兵就會被帶回這裡重新訓練。一切都會像這樣循環地進行。擁有優良訓練且更合格的人，將會到前線從事使命；而許多人會被帶回來貝勒維迪爾重新訓綀，這樣的事會持續下去。這會使得在前線工作的人更加地精實。從下一次開始，那些已經得到七十分以上者會先出發使命，而其餘的人必須繼續接受訓綀。已達到七十分標準的人，將會比其他人更早離開此會議，其他人必須待到他們能拿到七十分以上為止。你不能逃避。

　　我不是為了我自己而做這些要求，而是為了你們。就像我之前所說的，即使我可能此刻就必須死去，我也不後悔。我離開我韓國的同胞，而來到這裡為了你們的國家(美國)而奮戰。我總是告訴自己說，我該為韓國做的已經都做了。因為我超越了國家的範疇，並完盡了我該為韓國所做的部份，所以我有資格去到天堂，而且我無懼死亡。你們會成為夠資格贏得聖言審判、人格審判及最後之心情和愛的審判之人嗎？[會！] 你們已向我承諾，所以當有一天我發現你們還不怎麼具備資格時，我必須極嚴厲地擊打你們，鞭策你們，而你們也不會有抱怨，是吧？如果你的父母親送你去上學，而你的成績不及格，你自然會被父母責罵。如果，你那門課甚至被死當，而你還對你父母抗議、抱怨，如此，他們能愛你嗎？他們可能必須踢你一把。你一定要經歷訓練並通過測驗，所以你不得不鞭策自己要努力。你必須聽課，用功自修，參加考試，通過考試，並且將之在前線實踐運用。即使是在前線，你在進行講義之前，你必須誠心祈禱，再次研讀，然後站在人前，進行講義。稍後一段時間，考試會變得更難，因為我的演講內容也會被用以考試。在這個神學大學中將會有許多科目，內容會愈來愈難，所以，除非你以原理好好裝備自己，否則你無法輕鬆地度過未完的日子。

　　以原理內容為根基，你可以了解真父親的講道、勝共理論、與統一思想。但在未來，當我們擁有更多會員時，我會被其他許多事務佔據時間跟心力，屆時，我就沒有時間處理這類(來此講義)的事情了。假設萬一我沒有充裕的時間對你們講義，那麼我就必須通過施予測驗的方試進行，測驗問題諸如：「你知道何謂心情？何謂最真誠的愛？」真父親說，在未來，學習一切內容的人就能過關。所有領域的政治和經濟問題都可以「原理」來解決。你能不以「原理」的知識來解決別的問題嗎？因此，即使不吃飯，你也將努力學習原理。你希望我嚴格地鞭策你學習嗎？

　　不努力學習將導致失敗，雖然這道理並不是絕對的，但你的成績可以展現你是成功或失敗的。你將經歷三個訓練，假使在這三個訓練後，你被判定失敗，我便不能將希望繫之於你。在這一百天的訓練課程中，幾次的講義循環過後，你將會外出學習如何募金，然後你將會外出練習講義「原理」。在此次會議中將有許多人事異動，但勿須感到氣餒，如果你沒有被選為州代表、隊長或巡迴機動隊隊員。如果你沒有被選上，你便擁有在此接受訓練的特權，經過一段時間的訓練之後，你將會比過去更有資格擔任重要使命。四十天之中，你會有六個循環的原理講義，假如你用功學習的話，在這六個循環之後，或許在這六個循環的期間，當講師在對你講義時，你都會事先知道他下一步要講的內容是什麼，你甚至可以分析或批評金會長的講義，你可能會這樣想：「上次我來時，他的講義很生動，但這次他似乎累了，如果是我講義的話，我絕對不會感到疲憊…」等等。你可以用你自己的方式組織你講義的內容。為了成為一位生動的原理講師，你必須知道如何抓住聽眾的心的本領。舉例來說，若能察覺某特定聽眾的某缺點，你便能用無形的鑿子劈入，將之「劈開」。在剛開始的幾次講義中，你只是背誦式的，但是之後，你會開始研究你的聽眾的特性，而隨之調整你的講義。如果對方是科學家，你會用不同於對商人或藝術家的方式來講義。整體的聽眾會有某種特性，而你必須有調整的彈性。

　　至少兩個星期－你必須體驗賣花的訓練－兩週至三十天，不論是兩星期或是一整個月，直到你可以在一天之內募到八十元美金元時為止。之後，才去參加遊行、傳道的行程，如果你無法在一個月之中傳道帶回三個人，你就不能離開。這是你必須經歷的公式路程。目前有二十位正在經歷賣花的階段，他們原本應該要去紐約中心協助傳道，但因為時間的限制，他們將必須出去代替那些要來此地受訓的人。在此的機動隊隊長和其他參加此會議的人，也將必須經歷這些階段，即使時間會比較短。如果你能達到通過原理測驗的標準，且如果你每天都能達到募金金額的目標，而後在安排的傳道期間中成功地傳道帶領人們，如此之後你就能夠畢業。如果你花較多天完成目標，你的時間就會被延長。我們將以這種方式循環地進行，如果你失敗，將會失去你的立足點。

　　以這種方式，我將提昇你們至相同的基準，然後，我會聚集來自世界各地的未來領導者，並對其施予相同的訓練，並與他們一起。你們了解了嗎？因此，要準備去通過考驗，你們每一位。若非在六月底就是很可能在七月初，總之在今年秋天我回來之前，我可能必須經歐洲返回韓國，但除非(這裡)已有四百名機動隊會員，否則我還不能離開。然而，日本韓國還有許多事需要我去整頓、處理，所以我必須回去，然後我會再回來這裡。

　　因此，決意要通過這些測驗，並且要決意在三個循環以前就通過吧！只需藉著參加一回訓練課程，你就可以變得夠資格面對那種種挑戰。將來，你若是沒有經歷並通過這些訓練，我們將不會將你立在負責任的領導者立場。機動隊將比地區傳道帶回更多人來，所以地區的會員將會需要來到機動隊，在那之後，他們將會來此受訓。每一個機動隊隊員都必須能夠傳道帶回至少十名會員，而其中至少有三位被傳道者必須被送來此地訓練。「三人當中取一人」是公式，所以十人當中要取三人送到這裡受訓。那些受訓者將會被送回機動隊，而更多的會員將會來受訓。機動隊的數目將增加以遍及各州，而每支機動隊必須成長至擁有四十名隊員，然後機隊動會發展，數目也會增加。假使每四十名成員的機動隊分佈在五十州，總計就有兩千人。未來，如果每州的理想情形是擁有四支機動隊，意即每州有一百六十人，五十州則共有八千人。如果能有這樣數目的機動隊會員在五十州從事活動，則我們就能夠連結參議員與國會議員，並影響他們，甚至各州的參議員將會需要尋求我們的州代表的協助。

　　如果這些數目的人都能夠好好地以原理、統一思想與勝共理論自我裝備，則他們的演說將影響全國人口，那麼，共和黨會希望你能站在他們那一邊，而其敵對黨也希望能拉攏你。你必須說：「來我這裡！」除非我們那麼有力量，否則無法拯救這個國家。我們的某位州代表雖年僅二十三歲，但三年後，或再久些，也許參議員會邀請他坐豪華轎車去受其款待，並且以州代表的話馬首是瞻，相信並遵照他的話。這是正在韓國發生的事實。如果美國繼續腐敗下去，且參議員及國會議員之中，若無人能為攝理之用，則我們就使我們的會員成為參議員及國會議員。你們希望成為參議員及國會議員的妻子嗎？男性會員們，你們想要成為參議員及國會議員嗎？你若有信心，便能成就，而我也會協助你。我已見過許多有名的－所謂的有名－參議員和國會議員，但在我的眼裡他們什麼也不是，他們在神面前既軟弱又無助，他們害怕不能當選連任，我看不到他們的信心何在。但如果我們的根基立好，我們將是有自信的人，豈不是嗎？[是！] 那麼，我們會贏得這場戰役，這是我們的夢想，我們的計劃—但閉緊嘴巴，抱持希望，並前去實現它。就目前的現況而言，忘記其他的事，努力地去為此計畫建設基台，我會與你們同在，並引領你們！

　　我的夢想是組織一個基督教的政黨，包含新教、天主教與所有教派，如此，共產勢力就會在我們面前顯得無力。我們將要做這件事，因為共產黨正在深入政治領域。在講道壇前，所有既成教會的牧師必須傳講如何擊潰或吸收共產主義—但他們卻沒有做到，所以我們要去做。為此，我們必須設立基台，否則它便無法實現。在中古時期，宗教人與世俗分離—政教分離—因為當時的人們腐敗。但是談到我們這個時代，必須由神權政治來治理這世界，這是自然合理的發展，因此，我們不能採取政教分離制度。民主政治的誕生是奠基於人民是治理這世界的主人之理念，例如羅馬教皇的治理權。之後，我們便導出如此的結論：神必須治理這世界，且交由神所愛的人類來治理它，這是合邏輯的。我們必須淨化腐敗的政治人物，而神的子民必須治理這世界。宗教與政治的分離，是撒但最喜愛的事。

　　但我不是要立刻將你們派至政治領域，而是須等我們都預備好了之後。假如我們將神的愛深植在人們心中，以此來傳道增長會員人數，他們會自然地追隨我們，我們則能以愛來治理他們。如果我們在這國家擁有五萬名會員，在真父親的指示之下，如果他們都被要求住到紐約，那麼會發生什麼事？我一下達必須來美國居住的指示之後，歐洲與全世界其他國家的會員不會服從我嗎？那麼會發生什麼事？我們將能夠一手擁抱宗教界，另一手擁抱政治界。具有這個偉大的思想，如果你還信心不夠，你還是死去好了。對此，你們有決意嗎？有信心嗎？[有！] 你們有決意嗎？我沒有看到可能性…再問一次，你們想這麼做嗎？[是！] 那麼，我在你們面前屈服！

　　我是多觸角、多面向的。去年回到韓國，我們舉辦了一個稱做「國際宗教人奧林匹克運動會」的體育活動，如果它成長發展，就會取代現在的奧林匹克運動會。去年在德國，射擊慘劇在賽跑比賽之後發生，那時我說：「因為我開始了國際宗教人奧林匹克運動會的計劃，撒但很自然地會這樣做！」他們正處在衰退的斜坡。我將從德國選出一支足球隊送去韓國，有許多擅長於踢足球的人嗎？運動比賽的項目也會增加。由我來組織這樣的奧運會，有其攝理上的重要性。現在的聯合國必須由我們的力量廢止它，因為它是共產主義的舞台，我們必須再造新的聯合國，然後，我必定能使你們成為世界知名的大人物。你難道不想要因此被訓練嗎？你們必須經歷這種前所未見的訓練路程。

　　對於這樣的願景，你們是感到迫不及待，還是心存恐懼呢？[迫不及待！] 你們相似於我。我必須講到這裡結束，現在，你們對於訓練的意義及內容都有清楚的概念了。你們努力調整自己以達到標準，且藉著重溫、複習，你便能通過測驗。藉著傳道帶領他人，你提昇人們至跟你一樣的基準，而帶領他人到此受訓，我們也會提昇參加者至通過訓練後的基準。一段時間之後，如果有人用更短的時間通過訓練，那麼我會帶這些人坐船遊覽哈德遜河，人們會迫不及待地想來到貝勒維迪爾。

　　以著如此明亮的希望，我們將會奮鬥到底！