第五章　　復活論

　　如果我們把聖經所記載的一切事情都按字面意義接受，那麼，我們就必須
相信，在再臨時，過去所有信徒其已被埋葬且腐爛了的肉身，將回復成為他們
活在世上時的本來狀態（帖前4：16；太27：52），但我們能夠相信這樣的事
嗎？為解決此問題，讓我們先來查考復活得意義。

Ｉ. 復活的意義

　　「復活」的意義是從死轉變為活。為要了解「從死變為活」的意義，讓我
們先來思考「活」與「死」這兩個字的意義。

（圖示）

　　在路加福音9章60節，耶穌對一個想要回家參加父親葬禮的門徒說：「..
...任憑死人埋葬他們的死人...」。從這句耶穌的話裡，我們可以發現生與死
的兩種概念。一種概念是涉及肉身之生理機能；另一種概念則是涉及為了要埋
葬該門徒的父親而聚集的人們。為何那些實際上活著而去參加葬禮的人，耶穌
指為死人呢？因為他們處在撒但的主管下，且不知道生命的目的以及生命根源
的神。啟示錄3章1節說：「......按名你是活的，其實是死。」從這經節我們
可以明白，即使一個人的肉身活著，但如果他是在撒但的主管之下，從耶穌的
觀點來看，他是死的。以這種對死的觀點，則生命即意謂著在神的主管之下，
完成神所賜予之生命的目的。在約翰福音11章25∼26節裡，耶穌說：「....信
我的人，雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，也永遠不死.....」這經節
告訴我們，凡藉著基督而連結於神的主管圈內的人就是活的，不管此人的肉身
是死是活；也就是說，不管此人是在地上或是在靈界。

　　Ａ.墮落所致的死

　　由於墮落帶來了死，所以才需要復活。因此，我們先來思考上文所提到的
兩種死，哪一種是由於人類始祖墮落而造成的？當人的肉身衰老而去世之後，
注定要歸回到土裡的。如果神計劃要使人類以肉身永遠地生活在地上，則靈人
體所要去的靈界就不需要創造了。然而，神是在人類墮落以前就創造了靈界，
而不是在人墮落之後，僅是為了提供墮落人的靈人體一個住所而創造的。人的
肉身要歸回到土裡，而他的靈人體則在靈界與神永遠同住（傳12：7），這
一直就是神的計劃，肉身的死亡並不是因墮落而引起的。
    
　　神告訴亞當、夏娃說，他們吃善惡果的日子必定死（創2：17）。此處神
所說的「死」並不是指肉身的死，因為我們在創世記裡看到，亞當與夏娃吃了
善惡果之後仍繼續活了九百多年，且生下孩子。然而，如果神所說的話是真實
的，則在他們犯了神的誡命那一刻，從某種意義來看，他們必定就死了。

　　神的愛是生命的泉源，因此，離開神的愛而進入沒有真愛的撒但領域內就
是死亡。在約翰一書3章14節裡，我們看到：「沒有愛心的，仍住在死中」。
同樣，羅馬書8章6節以及羅馬書6章23節裡，分別告訴我們：「體貼肉身（世
俗的心）的就是死，體貼聖靈的乃是生命的平安。」、「因為罪的工價乃是死
，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」因此，從聖經的觀點
來看，墮落所帶來的死，乃是指由罪所導致的那種狀態－－與神的愛分離的狀
態。

　　Ｂ.復活的真義

　　讓我們就復活的意義推出一個結論吧！如果肉身歸回到土裡，不是墮落所
帶來的死，那麼，很顯然地「從死變為活」－－即復活的意義，就不可能是指
腐爛的屍體還原為本來之活的肉身。根據「創造原理」，人的肉身衰老後，就
要死亡並回歸土中（傳12：7），這是神本來的計劃，因此，肉身一旦腐爛，
就不會復活為原來的狀態了。

（圖示）

　　既然復活不是指肉身的生與死。那麼，必定是指靈人體的生與死。如此，
復活則是意謂著，人藉著復歸攝理，從撒但主管圈復歸到神直接主管圈的過程
。如果一個人在今天悔改自己的罪，成為一個比昨天更好的人，那麼，他就是
復活到那個程度了。耶穌說：「......那聽我話，又信差我來者的，就有永生
，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約5：24），這證明了「復活」或「
出死入生」是始於聽信耶穌的話並相信神。聖經上說：「在亞當裡眾人都死了
，照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（林前15：22）因著亞當的墮落，其所
有後代都變成具有撒但的血統，因此死亡了，所以，復活即是意謂著，藉著基
督而成為神方血統裡的一員。

　　基於這種對復活的認識，我們就不應該期待從復活能獲得外表上之重大變
化。雖然，亞當與夏娃在墮落之後，因靈的死亡而與墮落前有所不同，但在肉
身方面，並沒有什麼改變。因此，一個藉著聖靈重生而擁有永生的人，與一個
仍然在撒但主管圈裡的賊，在外表上並沒有什麼差別。

　　馬太福音27章52∼53節的記載，似乎是支持肉身復活的信仰。讓我們來研
究這段經文。這裡說：「墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的，到耶穌復
活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」然而，如果實際上
發生此事情，則早期基督教受迫害的歷史，應當就不會發生了。儘管以色列人
陷於不信，並且把耶穌釘在十字架上，但他們這樣做，乃是因為他們認為耶穌
不是主。如果他們親眼見到先知們從墳墓裡出來，並且聽到他們見證耶穌是彌
賽亞，難到他們仍會不信耶穌嗎？那麼，他們為何還會迫害耶穌的門徒呢？

　　而且，既然復活是帶來永遠的生命，那麼，我們今天豈不是可以見到許多
當時復活的舊約時代先知嗎？且那些藉著復活之恩惠而重得生命的人，難道不
會向許多人見證神與耶穌嗎？若是這樣，在使徒行傳裡，必定有關於這些事的
記錄。然而，在聖經裡，卻只有一處經節提到他們－－就是這段馬太福音，講
到他們從墳墓中起來，並向許多人顯現（太27：52∼53）。

　　若從復活的真意義有正確的了解，即很容易解決這個問題。由於復活並不
是意謂著使屍體回復生命，因此，它並不會使肉身「從墳墓裡出來」而「重得
生命」。而是意謂著，藉著神的恩惠，使已死聖徒的靈人體，得以成長到更接
近完全的程度，而馬太與其他幾位使徒，因著聖靈感動，暫時回復他們靈的視
力，因而得以見到那些靈人們。然而，沒有被聖靈感動的其他人，因只有一般
肉眼的視力，所以無法看見那些舊約先知的靈人體。