第四章　人類歷史的完成

　　現在，讓我們來討論聖經的終末觀吧！聖經告訴我們說，終末時，天將廢
去，有形質的都要被烈火銷化（彼後 3：10）。又說，日頭要變黑，月亮不放
光，眾星要從天上墜落（太24：29）。更預言說，隨著神的號角響起，基督將
再臨，在基督裡死去的信徒將要復活，升到空中與主相遇，在再臨時，仍活著
而存留的信徒，則隨後與他們一同被提到雲裡與主相見（帖前4：16∼17）。

　　這些預言應當按其字面去了解其意義，或是像聖經上許多重要的章節一樣
，以象徵性的比喻來解釋呢？讓我們通過對人類歷史的了解來回答這些問題吧
！歷史是如何開始的？往何處去？其終極的目標是什麼？

　Ｉ.終末的意義

　　如果亞當與夏娃遵守了神在伊甸園裡給他們的誡命，則會產生怎樣的世界
呢？亞當與夏娃必已各自成為完成人，且在這基礎上建立理想家庭，並已生下
具有善之本性的子女。他們的思想與行動必定以神為中心，建立起只有以神為
最高統治者的一個家庭、社會、國家與世界。這樣的世界必定已是地上天國了
。如果這樣的情形發生了，則他們所過的生活必定是善的生活，而他們的家庭
歷史以及這世界的歷史也必定是善的歷史。本來，神所計劃的歷史，就是指有
善目的的歷史。

　　然而，由於人類始祖的墮落，他們沒有成為神聖化的真人，相反地，成為
邪惡的墮落人。墮落的亞當與夏娃生出具有原罪的子女，而形成惡的家庭、社
會與世界。墮落人的思想與行為總是被撒但所主管，因此，這世界成了充滿罪
與痛苦的地上地獄。人類的個人、家庭、國家與世界的歷史，毫無例外地，成
為主要是由衝突、罪以及邪惡所構成的歷史。

    按照神本來的計劃，人類歷史的內容應該只有善。然而，因為墮落，人類
歷史卻以惡出發。神會漠不關心地把人類撇在這種狀態而不顧嗎？不會的！藉
著拯救之工，神必定要成就祂本來的計劃（賽46：11）。儘管人類歷史是以罪
及惡開始，但由於神要實現創造目的所行的攝理之工，人類歷史就一直是個要
「復歸」所喪失的創造目的之攝理歷史。人類歷史的終極目標，一直是要以神
本來所計劃的善，取代邪惡的歷史。終末正是撒但主權的惡世界被改變為神主
權之裡想世界的期間，也就是墮落世界或地上地獄被轉變成創造目的實現之地
上天國的時候。

（圖示）

　　許多人生活在對終末的恐懼中，因為他們認為，終末是發生超自然災禍的
時候。然而，事實正好相反，終末乃是個令人喜悅的時期。因為那是人類本性
長久以來所渴望之理想世界將被建立起來的時候。終末乃是罪惡歷史結束的時
刻，同時，也是一個充滿希望的時刻，因為它表示善時代的開始。然而，若不
毀滅邪惡與地獄，神無法樹立善而建立天國。審判之事將由神的聖言來進行（
將在II，B 節裡解釋），因此，那些過惡的生活的人，應該以畏懼的心來看終
末，而那些遵從神旨意的人，則應該以充滿希望與喜悅的心情，期待終末的來
到。

　　投注一切心情與愛的神，為了實現理想世界而不斷地動工著。祂不斷地努
力以帶來世界終末。但不幸的是，每次當神想要造成終末時，都因人未能充分
地完成其責任而使神的旨意未能成就。根據「創造原理」，神的旨意是無法單
獨由神來完成的，人的合作絕對有必要。因此，根據這樣的原理，為了完成創
造目的之終末的攝理，也無法單獨由神完成。

（圖示）

　　正因此理由，聖經上指出，歷史曾出現多次想要造成終末的嘗試。例如：
在挪亞的時候，神說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上
滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」（創 6：13）這經節指出，挪
亞的時代是個終末。神計劃藉著洪水審判，終結一千六百年罪惡的歷史（按聖
經記錄的年數）。神計劃毀滅邪惡，然後建立屬於神主權的理想世界，並以挪
亞家庭為中心，出發一個善的新歷史。挪亞的時代本應是終末，然而，因為含
的失敗，以致於挪亞的家庭未能完成責任（參考「挪亞家庭為中心的復歸攝理
」一章）。於是，神要造成終末的旨意便無法在那時成就。儘管挪亞家庭無法
完成神的旨意，但由於神的旨意是絕對的，因此，神繼續施行祂的攝理。以眾
先知為中心，神繼續其邁向終末的攝理，意即，神繼續其朝向審判罪與惡，並
為建立理想世界而準備的攝理。

  耶穌降臨在此基台上，要終結惡的歷史，並實現創造理想。他的降臨，正顯
示神要造成終末的另一次嘗試。因此耶穌稱自己是要來審判的（約 5：22）；
先知瑪拉基也預言說：「看啊，那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡
的，必如碎楷在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。」（瑪4：1）。

　　然而，因為以色列人不相信耶穌而失敗於他們的責任，以致再次延遲了神
旨意的成就，直等到再臨之時。終末就是基督要再臨的時候，因此，耶穌說：
「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」（陸17：26）馬太福音也同樣地
預言，相似於挪亞時代與耶穌時代的奇蹟及天象變化，將會發生於再臨之時（
創6：6，7，13；賽24：19）。