| 真父親說 |
祝福
| 與神的愛連結 | 祝福的意義 | 告白 | ||
| 為何要舉行集團結婚 | 祝福的儀式是蕩減條件 |
祝福的儀式是蕩減條件
統一教會的結婚典禮需要條件。以往的結婚典禮都是以自我為中心，但我們應該持有把喜悅呈獻給神的內容而將之蕩減。在我們的結婚典禮中，每一個儀式都是為了要達成復歸的一項特別蕩減條件。
《神的旨意與世界/理想對象》
為何要舉行集團結婚
為何要舉行集團結婚，你們想要知道嗎？
祝福這件事，如果是在伊甸園裡舉行，就是天宙性的大事、國家性的重大事件。以主耶穌的立場，他的結婚典禮至少要成為耶路撒冷全國性的。這樣，按照原理，為了蕩減復歸伊甸園裡未準備好的天宙性大事，於是就舉行了集團結婚。所以，在舉行四三○對集團結婚典禮時，就成了世界性的大事。如果全漢城的人都跑來看我們的結婚典禮，就如同我們邀請了千萬人來參加典禮一樣。
《神的旨意與世界/理想對象》
告白
被祝福需要蕩減，過去有過污穢的事就要洗淨。靠自己的力量不能做到，要有幫助的人。為了得到律師的幫助，就應該向律師坦白申訴心中的所有事情，使律師知道。那時，律師才能站在跟自己同一立場來為你辯護。不然的話，無法得救。因此，你們雖然說：﹁唉呀，我不想說。﹂，但是向真父親不得不坦白自己的所有秘密。你們是否說不喜歡的事情又發生了？但真父親更不愉快。本來真父親的使命不是跟這樣的人共事的，但是為了祝福，不得不通過此立場。要在把污穢的紙，用橡皮或去色筆擦去而成為白紙的條件之下，才能夠被祝福。否則，還是亂七八糟，就連祝福都沒有了，是不是？
《神的旨意與世界/理想對象》
祝福的意義
墮落時，男人和女人被趕出伊甸園。因此，在復歸的路程裡，男人和女人必須克服敵對的環境。這就是祝福的意義。
《神的旨意與世界/復歸與祝福》
與神的愛連結
我曾幫五種膚色的人們祝福，你們不明瞭你們有多偉大。婚姻是人生大事，在這社會中，在別處沒有任何男人和女人肯讓別人為他們的婚姻作主，他們不願把這權利給他們父母、國家或任何人，每個人都覺得：﹁我必須是下決定的人。﹂然而，你們這些人卻把權利給了我，為什麼呢？因為你們相信，以此方式，你們可以使自己和神的愛相連結，你們有著不妥協的信仰，因你們夠聰明，能了解神愛的重要。
《神的旨意與世界/愛勝日的必要性》
離婚
帶著神的祝福，新娘與新郎在新婚之夜分享愛的瞬間，他們便繼承了真愛的皇宮、真生命的皇宮，以及真血統的皇宮。做妻子的通過了她的丈夫而得到了神的理想兒子，也是天的長子、天的丈夫及天的父親。而做丈夫的也站在相對的位置而得到妻子。夫婦心情圈完成之後，丈夫與妻子之間的關係便成為絕對的、唯一的、不變的及永恒的關係。因為神是絕對的、唯一的、不變的及永恒的。所以「離婚」一詞甚至不能存在。夫妻二人將過著充滿互敬互愛的幸福生活。
《宣告和平王國時代/2004/3/23》
造成天國
夫妻二人互相相愛，開出和平的花朵，散發出愛之芬芳氣息的時候，全世界都將化為花園，而那對夫妻將成為被仰慕的對象。不造成這種環境就不能稱為是天國。
《神的旨意與世界/祝福家庭與家庭教會活動》
如何得到祝福
祝福不是在平安舒適的位置上得到，而是在流血的十字架的位置上得到的。只有在十字架的頂端，生與死交錯的悲慘位置上才能得到祝福。
《神的旨意與世界/祝福家庭與家庭教會活動》
祝福家庭
所謂「祝福家庭」，是指可以侍奉亞當、夏娃所未能侍奉天父的中心位置，是指在實體生活之基盤上，可以橫的來連結亞當、夏娃所未能連結的天使世界，也是指可以復歸萬物的基盤。同時也是神的兒女的位置，即站在亞當、夏娃之完成基準上的便是祝福家庭。
《神的旨意與世界/祝福家庭與家庭教會活動》
四位基台
如果在你周圍的人不認為你們是個模範家庭，那是因為你的愛不夠響亮。當一個女人愛她的丈夫時，她必須以愛慕神的心情來愛他。如果在一個家庭裏，愛的授受能夠感動神，就可以形成四位基台，而這個家庭必定會興旺。當我們玩轉陀螺時，如果軸心很直，它可以轉得很好。但是如果我們沒把軸心弄穩，它就會搖擺不定。所以，如果我們以穩定和不變之愛的基準來建立一個家庭，則必可生出不僅是屬靈健康的子女，且必有身心美好的孫子女。所以，如果你想要有一個好的小孩，就要把你愛的陀螺轉直。然後，一切的事物都會解決。你必須建立以這樣的愛為中心之四位基台家庭。
一個人形成了四位基台時，會想到天、全人類以及他的配偶。於是，天、全人類以及丈夫和妻子都會合而為一。亞當和夏娃未具此基準而墮落了。因此，首先，我們必須各自努力達到這基準。我們的目標是要愛天、愛人、以自我犧牲來提昇我們的愛。請牢記：你們是為了這個目的而被祝福的。
《神的旨意與世界/迎接祝福的那一日》
三天儀式
祝福之後四十天，通常會有一個要花三天的實體復歸蕩減儀式。這四十天是一個歷史性的蕩減期間。在蘇生期和長成期，人們沒有以愛為中心造成復歸的權柄。只有在進入完成期之後才有可能。所以，亞當與耶穌的時代都失敗了。結果使得人們無法在蘇生期（舊約時代），或以耶穌為中心之長成期（新約時代）的基準上，繼承神愛的領域。也唯有藉著在蘇生期和長成期上繼承神愛的領域，人們才能夠進入成約時代的領域。三天的蕩減儀式有象徵性地成就此繼承權的意義。第一天是為復歸舊約時代，也就是墮落的亞當。第二天是為完成耶穌的使命，並復歸新約時代。第三天是代表成約時代的復歸，再臨主站在新郎耶穌的位置上並再創造了新娘。於是，他能夠首次擔負起復歸的亞當之合適位置。復歸需要這樣具體、獨特的蕩減條件。
《神的旨意與世界/迎接祝福的那一日》
聖酒儀式
耶穌談到聖餐之餅和酒時，說：﹁這是我的身體……這是我的血。﹂聖酒亦有相同的意義。通過聖酒儀式，我們能夠樹立與真父母成為一體的條件。一個人已經和真父母成為一體，就不能夠與撒但成為一體了。他已永遠地切斷撒但。從此你必須決意要在永遠的伊甸園中，作為復歸的亞當和夏娃，創造一個理想的天國
為什麼我們要舉行聖酒儀式？亞當和夏娃在他們墮落前是生活在訂婚的期間。所以，我們必須復歸那期間，免於任何可能從撒但而來的控訴。如果亞當和夏娃能夠在婚姻中被神祝福並且彼此相愛，神的旨意就早已成就了。但他們未能做到。當人們開始去愛自己勝過於愛神和愛別人時，愛的次序就被顛倒了。那必須被修正。這就叫做血統轉換，或是叫反轉亞當主管的儀式。
什麼是聖酒？它含有所有萬物的一部分，是撒但所不能控訴的。
......
你們男人，在聖酒式之前，都是墮落的天使長，現在已成為復歸的天使長；但你仍然需要繼承神子女的血統。在墮落之前，亞當是神的兒子。為了被復歸，他可以藉著與一位復歸的女人﹁接枝﹂，而成為養子，而後終能結果。這是我們的戰略。什麼原理能夠使之成為可能？因為天使長是經由夏娃而墮落，所以他能夠經由復歸的夏娃而被再創造，通過償付蕩減而重新獲得本然的位置。
《神的旨意與世界/迎接祝福的那一日》
真家庭
在工程上，如果一個原型被造出，就可製造出成千上萬個成品。我一直無比辛苦地努力工作到今天，就是為了要創造出那個原型。神攝理的中心點就是彌賽亞的家庭，也就是復歸之亞當與夏娃的家庭，亦即超越墮落世界之勝利的家庭。人類注目的焦點就是要戰勝撒但世界，以建立一個在天勝領域中，以愛為中心的家庭。
《神的旨意與世界/迎接祝福的那一日》
三年路程與七年路程
三年路程與七年路程，都是直到地上天國完成時所必須行走的典型路程，你們不能忽視這個天命。你們在結婚之前有一個三年路程，在結婚之後有一個七年路程。耶穌原本是要在他的三年路程裏，建立他的家庭以完成他的七年路程。以我們的情況，我們要在三年之內復歸三位門徒，然後是十二位門徒。這是原理的觀點。耶穌想要建立一個可以讓他擴大其使命到以色列全境以至於全世界的基台。我們必須要擁抱耶穌所未能完成的一切，並償付蕩減復歸它們。這是我們的使命，是我們百分之五的責任分擔─那象徵著涵蓋整個歷史。
以接下來的七年為中心，你必須成功地傳道八十四個人，每月傳道一人。這是以十二使徒和七十二門徒為中心之氏族基準圈的一部分，七十二部族的長老是部族的領袖。如果你完成了這些，你就能夠在氏族的基準上擁有十二個使徒，而其中三人是為家庭基準的基台。
《神的旨意與世界/迎接祝福的那一日》
為他人而活
直到現在，過宗教生活的人都是離開了他們的家庭去服務社會，為了追求理想的天國而犧牲了他們自己。你們也離開了你們的家庭，不是嗎？我也是一樣。我知道原理是何等地美好與寶貴。所以我最先想教原理給我自己的父母和兄弟姊妺。但神的攝理並不是拯救亞伯的攝理。神的攝理是獻上亞伯去拯救該隱。那就是為何寶貴的東西是給了該隱而不是給亞伯的緣故。這是原理原則。我犧牲了我的一生，甚至沒有買一塊布給我自己的母親。我為全人類做了那麼多的事，但我幾乎沒有為我自己的子女做什麼事。在我們於建立了個人、家庭、氏族、種族、國家以及世界基準上之家庭教會的條件之後，我們才能夠回到我們的故鄉（祖國）。
《神的旨意與世界/迎接祝福的那一日》
由誰賜下祝福
由誰賜下祝福呢？是彌賽亞代替神賜下祝福。彌賽亞以男人的立場來到，要來找尋新婦。因此，基督教裡所說的再臨時代的目標是什麼呢？是使自己成為能與新郎見面的新婦。
《神的旨意與世界/祝福家庭與家庭教會運動》
祝福是什麼
統一教會的祝福是什麼呢？祝福不是男女隨便地結合，而是以神為中心，以真父母為中心來接受祝福。通過祝福找回所失去的一切。......
統一教會的食囗們雖然得到了祝福，但這種祝福並不是在勝利了亞伯該隱關係之後得到的。意即不是以勝利的亞伯型家庭的立場得到的祝福。
《神的旨意與世界/祝福家庭與家庭教會運動》
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